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1、  cbu-dddjjc的答復(fù)：剛剛

2、  楊柳是古代詩人筆下常見的意象，柳意象系統(tǒng)由柳枝、柳絮、柳葉等組成，其自然物理特質(zhì)適應(yīng)了古人的思維方式，使其不可避免地成為古人某些特定情感的信息載體。如“柳”、“留”諧音，產(chǎn)生了由折柳贈(zèng)別之俗帶來的離情別緒；修長的柳絲與人們情意長久、永久平安的期盼吻合，指向相思念遠(yuǎn)和思鄉(xiāng)念土的情緒；柳緣其同鄉(xiāng)舊景記憶表象融合常勾起人們緬懷故舊之情；柳之榮枯易讓人聯(lián)想到自身華年不永的感物傷己之思；千萬縷剪不斷理還亂的柳絲和滿城風(fēng)絮，恰合人的閑愁情狀，故有”春愁如柳絮”、“無情不似多情苦，一寸還成千萬縷”之說；柳之美感與風(fēng)韻在魏晉時(shí)已被認(rèn)同并具備象征整體的人格化意味；而飄飛不定的柳絮，與青樓妓女的命運(yùn)十分類似，于是章臺(tái)柳便與妓女結(jié)下了不解之緣；柳又因著五柳先生之名而有了隱居清高的意味。

3、  人們賦予楊柳許多的意象內(nèi)涵正是因?yàn)槿吮旧砭哂腥绱酥嗟那楦幸蜃?。費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，人由于對(duì)象而意識(shí)到自己：對(duì)于對(duì)象的意識(shí)，就是人的自我意識(shí)，人由對(duì)象而認(rèn)識(shí)自己，人的本質(zhì)在對(duì)象中顯現(xiàn)。⑴在楊柳的身上，人們找到了很多對(duì)應(yīng)的本質(zhì)顯現(xiàn)，千百年來?xiàng)盍饾u積淀成為一個(gè)母題性意象，它包含了極大的思想與情感容量，凝聚了先人無數(shù)次相似的心理因素與感受方式，楊柳成了詩的化身，情的化身，伴隨著一代又一代的集體無意識(shí)在歷史的驛路中傳承。

4、  在歷代寫楊柳的詩人中，柳如是是較獨(dú)特的一個(gè)。

5、  柳如是，明末清初卓犖不凡的風(fēng)塵奇女子和女詩人，原名楊愛，字影憐，后改姓柳，名隱，又名是，字如是，一字蘼蕪，號(hào)我聞居士，又號(hào)河?xùn)|君。出生于浙江嘉興，幼時(shí)家遭巨變，被賣入青樓，浙江名妓徐拂愛憐之，指導(dǎo)其操習(xí)詩文書畫。１４歲時(shí)被返鄉(xiāng)宰相周道登鬻于勾欄，強(qiáng)索為侍妾，教以文藝，卻為群妾所妒，被逐出相府，后以“相府下堂妾”的身份高自標(biāo)置，獨(dú)張艷幟，交游于高才名輩，與宋轅文、陳子龍、錢謙益等著名文人曾有過戀情，尤傾心于陳子龍，后結(jié)縭于錢謙益，對(duì)錢降清后復(fù)又支持復(fù)明活動(dòng)有很大影響。她不僅是一位“風(fēng)姿逸麗”的青樓女子，更是一個(gè)具有過人才情與忠烈意志的不凡女子，其文學(xué)成就為當(dāng)時(shí)和后人所稱道。

6、  柳如是著有《戊寅草》和《湖上草》兩本詩文集，加上與錢謙益等人的唱和之作《東山酬唱集》中之詩，共得存詩１５９首，詞３３首。柳如是對(duì)楊柳有特別的情感，在她的詩詞中出現(xiàn)楊柳意象的達(dá)４３首，略加整理，大致可分為四類。

7、  首先，是完全以楊柳自況身世的，如《楊白花》、《西河柳花》和《金明池·詠寒柳》等，詩人賦予楊柳“我”之主體色彩，將自己的遭際行狀與楊柳相映射，以人格化的柳指代自己，物我交融。其次，楊柳意象著“我”之色彩較濃，同時(shí)也賦予其傷別的意緒，相思的哀怨等多重內(nèi)涵。如《秋盡晚眺》其二、《夢(mèng)江南·懷人》其八等，雖不是整首自況，卻于楊柳中寄寓了自我，使詩詞蘊(yùn)味深厚，情思邈遠(yuǎn)，更加耐人尋味。其三，僅以楊柳寄托離別、閑愁相思或喻名媛美女。表離別的如“折柳孤亭憶杜鵑”、“恨殺楊花已如淚，春風(fēng)春夢(mèng)又相吹”、“楊柳楊花皆可恨，相思無奈雨絲絲”等；表相思的如“花夢(mèng)滑，杏絲飛”、《楊柳》其一等；表閑愁的如“柳絲飛上鈿箏愁”等；喻名媛的如“楊柳絲多待好風(fēng)”等，繼承了楊柳意象的傳統(tǒng)用法，楊柳中蘊(yùn)含的種種意緒豐富了詩句的表情層次，增加了詩詞的內(nèi)蘊(yùn)和象征喻指。其四，以楊柳為景物，點(diǎn)染于句中，如“疊柳相參差”、“楊柳湖西青漆樓”、“垂楊小院秀簾東”、“楊柳姿深天外青”、“楊柳落微波”等。雖然沒有更多的暗示與喻意，但正如泰納所指出的：“一個(gè)字不僅是個(gè)符號(hào)，而且是形象的召喚者?！雹茥盍纳砗笳玖⒅粋€(gè)厚重的文化實(shí)體，因而這些看似隨機(jī)的寫景之語，依循慣常思路，往往喚起人們對(duì)楊柳厚重的情思與聯(lián)想。所以將柳往那兒一擺，無須多言，自然散發(fā)著濃郁的文化意蘊(yùn)的芬芳，搖曳著浪漫迷人的情思。

8、  柳如是詩詞中頻頻出現(xiàn)楊柳意象，可以看出柳如是對(duì)這一意象實(shí)在是情有獨(dú)鐘，為什么柳如是如此偏愛以楊柳意象入詩詞，究其原因，大概如下：其一，柳意象的組成如柳枝、柳葉、柳絮等皆輕柔之物，古人喜柔弱的審美心理很自然就把具有陰柔之美的楊柳列入審美視域之內(nèi)，使之成為美好情感的對(duì)象化寄托。這種審美心理潛在于每一個(gè)文人墨客的集體無意識(shí)中，柳如是自然也不例外；而古來就有以楊柳喻美女的傳統(tǒng)，柳如是“風(fēng)姿逸麗，翩若驚鴻，性寰慧”，況本姓楊，以楊柳自指再恰當(dāng)不過了；且人們常用章臺(tái)柳比喻妓女，與柳如是唱和的晚明諸名士詩中常以柳指稱柳如是，如陳子龍《浣溪沙·楊花》以楊花之形狀喻其身世遭遇，充滿無限眷戀與深切的同情。柳如是深感其飄泊無根的身世和身份，并必深賞陳子龍?jiān)凇渡纤刃小贰按沽鵁o人臨古渡，娟娟獨(dú)立寒塘路”中“寒柳”之譽(yù)，故鐘情于楊柳。其二，也是更主要的，柳如是于崇禎八年乙亥遷回盛澤鎮(zhèn)歸家院，與陳子龍分別后，用唐人許堯佐《柳氏傳》章臺(tái)柳故實(shí)，改姓柳，名隱，字蘼蕪。考察柳如是此際的遭遇，可推知，柳如是在經(jīng)歷了因世俗力量干涉而遭受刻骨銘心的愛情悲劇之后，心態(tài)十分低沉淡漠，但仍然保持不向世俗折腰低眉的高潔心志和獨(dú)立自由之心性。

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