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王守仁的“知行合一”思想包括以下兩層意思。

知中有行，行中有知。

王守仁認(rèn)為知行是一回事，不能分為“兩截”。

“知行原是兩個(gè)字，說(shuō)一個(gè)工夫”。

從道德教育上看，王守仁極力反對(duì)道德教育上的知行脫節(jié)及“知而不行”，突出地把一切道德歸之于個(gè)體的自覺(jué)行動(dòng)，這是有積極意義的。

因?yàn)閺牡赖陆逃峡?，道德意識(shí)離不開(kāi)道德行為，道德行為也離不開(kāi)道德意識(shí)。

二者互為表里，不可分離。

知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。

道德認(rèn)識(shí)和道德意識(shí)必然表現(xiàn)為道德行為，如果不去行動(dòng)，不能算是真知。

王守仁認(rèn)為：良知，無(wú)不行，而自覺(jué)的行，也就是知。

這無(wú)疑是有其深刻之處的。

2、以知為行，知決定行。

王守仁說(shuō)：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。

意思是說(shuō)，道德是人行為的指導(dǎo)思想，按照道德的要求去行動(dòng)是達(dá)到"良知"的工夫。

在道德指導(dǎo)下產(chǎn)生的意念活動(dòng)是行為的開(kāi)始，符合道德規(guī)范要求的行為是 “良知”的完成。

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

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