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農(nóng)歷三月三，古為上巳節(jié)，所謂上巳，是指夏歷三月上旬巳日，漢代設(shè)定為節(jié)，因?yàn)槊磕耆律涎乃热斩加兴煌?，所以這個(gè)節(jié)日最初的日期是不確定的，到魏晉以后才固定三月三日為春禊。按照舊時(shí)傳統(tǒng)，在這一天有豐富的民俗活動(dòng)，主要是祓除禍災(zāi)，祈降吉福。具體內(nèi)容包括了祓禊沐浴、浮蛋祈子等等。而文人間著名的雅興活動(dòng)——曲水流觴，也正源自于此。

上巳節(jié)在唐代開(kāi)始極為盛行，杜甫曾有詩(shī)云：三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。就是指唐時(shí)上巳節(jié)的水邊踏青、祓禊風(fēng)俗（祓，是指祓除病氣和不祥；禊是修潔、凈身。祓禊是通過(guò)洗濯身體，達(dá)到除去兇疾的一種祭祀儀式）。但宋之后，上巳節(jié)漸漸息微，一些習(xí)俗如踏青也就融入了清明節(jié)之中，這個(gè)節(jié)日就漸漸為人所遺忘。

上巳節(jié)的重頭是祓禊，也就是沐浴。水是與五谷、與豐收相聯(lián)系的吉祥物，所以被用來(lái)驅(qū)邪去病。古人認(rèn)為疾病纏身，是由于邪魔附體所致，驅(qū)除了邪魔，也就能祓除疾病。最初，這種巫術(shù)活動(dòng)由女巫掌管，以后，三月三的沐浴驅(qū)邪儀式，不再由女巫掌管，而成為人們約定俗成的節(jié)日行為。傳說(shuō)遠(yuǎn)在周朝，三月巳日已有水濱祓禊之俗?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》一篇，這是描寫鄭國(guó)三月上巳日青年男女在溱水和洧水岸邊游春的詩(shī)。當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的風(fēng)俗，三月上巳日這天，人們要在東流水中洗去宿垢，以水除病，就是以水驅(qū)除身上的邪魔，其基本方法是沐浴，屬于巫術(shù)類活動(dòng)，但其驅(qū)邪除病的意義仍十分突出。至?xí)x代，沐浴祓禊變成了一種象征性的活動(dòng)，只是洗洗手，洗洗腳而已。晉朝成公綏《祓禊賦》：“祓除解禊，同會(huì)洛濱。妖童媛女，嬉游河曲；或振纖手，或濯素足?！笨梢?jiàn)，在晉代沐浴祓禊作為一種宗教性很濃的活動(dòng)，已漸趨式微了。代之而起的是三月三水濱的春游野宴活動(dòng)。這些活動(dòng)，雖已與沐浴無(wú)關(guān)，但仍以水溪為活動(dòng)場(chǎng)所，仍包含了借水祓禊的余意。唐以后，三月三水邊祓禊活動(dòng)，除在一些邊遠(yuǎn)地區(qū)仍有所保存外，在大部分地區(qū)都已演變成地點(diǎn)不限的春游活動(dòng)，并旁移至清明節(jié)，此種春游活動(dòng)已與水的驅(qū)邪作用沒(méi)有什么聯(lián)系了。

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三月三洗浴習(xí)俗中還用到香草?；蛴孟悴萃可?，再行洗浴，或手執(zhí)香草行洗浴。這里的香草主要是指蘭草，也是古人心目中驅(qū)邪的吉祥物。蘭草成為驅(qū)邪的吉祥物，一是由于它有芬芳的香氣；二是由于它具有藥用價(jià)值?！墩f(shuō)文解字》：“蘭，香草也?！鄙瞎疟m、佩蘭、沐浴蘭湯(蘭草煮成的水)，非常流行?！睹?shī)》的注解也有：“士與女，方秉蘭兮，即蘭香草也?！薄冻o》：“紉秋蘭以為佩”、“浴湯兮沐芳澤?！边@些活動(dòng)都包含了上古人們對(duì)蘭草驅(qū)邪功能的崇拜。

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所以古人在三月三秉蘭、佩蘭或以蘭湯涂身，與水濱的沐浴驅(qū)邪除病是完全一致的。隨著三月三水濱沐浴祓禊活動(dòng)的消歇，秉蘭、佩蘭、沐蘭湯習(xí)俗也就失去了依托，慢慢消失了。不過(guò)在中國(guó)東南一帶，三月三秉佩蘭草的習(xí)俗由懸掛或佩戴薺菜花所取代。薺菜，俗名“地菜”，是一種野菜，也是一種中草藥。民間認(rèn)為：三月三懸掛或佩戴薺菜，有趨吉避邪之功效。福建一些地方于三月三懸薺菜于門，以驅(qū)邪避邪。民國(guó)二十二年《閩侯縣志》：“上巳，懸薺菜于門，禊(禊)飲?！鼻宓拦馐荒辍读_源縣志》：三月“三日，懸薺菜于門，人士結(jié)伴郊游，謂之‘踏青’”。在浙江、安徽一些地方，則將薺菜花戴在頭上，當(dāng)?shù)厝怂仔牛捍魉j菜花，入夏頭不暈，或能延年益壽，也含趨吉避邪的意思。清光緒三十四年《嘉興縣志》：三月“三日，戴薺菜花(俗謂戴之入夏頭不暈)”。清光緒十二年《平湖縣志》：三月“三日，俗云‘戴野花’(謂薺菜花)，入夏頭不?！?。素潔淡雅的薺菜花戴在頭上，勝過(guò)了繁華的桃李、富麗的牡丹，因?yàn)樗笳髦?，人們以為它能夠?qū)邪去病。

在三月三，舉行水濱沐浴祓禊的同時(shí)，還要浮蛋，蛋是生殖力的象征，說(shuō)明三月三水濱活動(dòng)還有祈子一項(xiàng)。晉朝張協(xié)《禊賦》：“浮素卵以蔽水?！彼芈褳橹笫斓碾u蛋，將煮熟的雞蛋放于水上飄流，其目的是為祈子。

浮蛋的過(guò)程，具體是指在野餐時(shí)將煮熟的雞蛋、鴨蛋等投入河中，使其順流而下，等候在下游的人，從水中取而食之，謂之“曲水浮素卵”；也有人將紅棗投入激流中，叫“曲水浮絳棗”。剛煮熟的熱雞蛋很難剝，投在清水里漂一會(huì)再吃倒是個(gè)好玩的主意。

晉以后，三月三浮蛋祈子習(xí)俗逐漸消失，然而，其變異形式仍在一些地區(qū)尤其是少數(shù)民族地區(qū)傳承下來(lái)。水族新娘婚后第一次到井邊挑水，要把煮熟的雞蛋，剖成兩半投入井水中，然后根據(jù)雞蛋仰俯狀況來(lái)預(yù)測(cè)子嗣情況。投蛋下井習(xí)俗為我們?cè)佻F(xiàn)了古代三月三浮蛋乞子的某些細(xì)節(jié)。湖南、湖北一些地方都有三月三吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。認(rèn)為這一天吃地菜煮雞蛋能治頭暈。這里面既有源于地菜的藥物價(jià)值崇拜因素，又有源于雞蛋的生殖崇拜。不過(guò)，雞蛋的生殖力已轉(zhuǎn)化為免疫力。到了近代，兩種習(xí)俗融為一體成為吃薺菜花、煮雞蛋。

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