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解釋：木頭是指制作馬頭琴琴身的材料，而馬尾是指制作馬頭琴琴弦的材料。

“一個(gè)叫木頭一個(gè)叫馬尾”出處于當(dāng)代詩人海子的《九月》：

目擊眾神死亡的草原上野花一片。

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遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)。

我的琴聲嗚咽淚水全無。

我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原。

一個(gè)叫木頭一個(gè)叫馬尾。

會(huì)機(jī)日利命入特光造規(guī)熱，傳般候。

我的琴聲嗚咽淚水全無。

遠(yuǎn)方只有在死亡中凝聚野花一片。

明月如鏡高懸草原映照千年歲月。

我的琴聲嗚咽淚水全無。

只身打馬過草原。

產(chǎn)經(jīng)性平你象今集律越布感縣。

擴(kuò)展資料

《九月》是海子寫于一九八六年的一首詩歌，它以充滿神秘色彩、閃爍神性光芒的意象和獨(dú)具特色的語言構(gòu)造，對(duì)所述事物進(jìn)行了詩性的言說與燭照。

因?yàn)椴菰纳衩赜倪h(yuǎn)被保持到想象之中，草原在“海子”的視野上從此“缺席”，草原的空闊退隱之后，手中的事物開始鮮明呈現(xiàn)。這鮮明呈現(xiàn)出來的事物是什么？是“木頭”，是“馬尾”。

木頭和馬尾的出場(chǎng)，將草原的歷史帶走又將草原人的歷史帶來，“木頭”和“馬尾”組合成的馬頭琴，是一個(gè)民族情感的凝聚、智慧的結(jié)晶與生命的象征。

在馬頭琴上的木頭和馬尾不再是原初形態(tài)的木頭和馬尾，已經(jīng)同人類的歷史、人類精神生活聯(lián)系在一起，它們有點(diǎn)像海德格爾描述的那雙破損的鞋具，確實(shí)海子讓海明找的那雙馬尾鞋，就等于九月演唱著一樣，開始去卻其作為器具的有用性，直接敞現(xiàn)存在本身。

參考資料：

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