大家好，小好來為大家解答以上問題。唐代倡導古文運動的兩位代表人物是誰，唐代倡導古文運動很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、唐代古文運動的起因　　 唐宋時期的古文運動,是提倡古文、反對駢文的一次文風、文體、文學語言的革新運動.其內(nèi)容主要是復興儒學,其形式就是反對駢文,提倡古文. 　　 所謂“古文”,是對駢文而言的,先秦和漢朝的散文,特點是質(zhì)樸自由,以散行單句為主,不受格式拘束,有利于反映現(xiàn)實生活、表達思想.所謂“駢文”,是指六朝以來講究排偶、辭藻、音律、典故的文體.自南北朝以來,文壇上盛行駢文,是始于漢朝,盛行于南北朝的文體.駢文中雖有優(yōu)秀作品,但大量的是形式僵化、內(nèi)容空虛的文章.流于對偶、聲律、典故、詞藻等形式,華而不實,不適于用.駢文作為一種文體,成了文學發(fā)展的障礙.西魏蘇綽曾仿《尚書》作《大誥》,提倡商朝、周朝古文以改革文體,未有成效.隋文帝時下詔禁止“文表華艷”,李諤上書請革文華,都沒有扭轉(zhuǎn)頹風.唐朝初期文壇,駢文仍占主要地位.唐太宗為文也尚浮華.史學家劉知幾曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主張；王勃提議改革文弊,但他們自己的作品,仍用駢體；陳子昂也揭橥復古的旗幟.唐玄宗天寶年間至中唐前期,蕭穎士、李華、元結(jié)、獨孤及、梁肅、柳冕,先后提出宗經(jīng)明道的主張,并用散體作文,成為古文運動的先驅(qū). 第一次古文運動（唐代）　　韓愈等人舉起“復古”的旗幟,提倡學古文,習古道,以此宣傳自己的政治主張和儒家思想.這主張得到了柳宗元等人的大力支持和社會上的廣泛反應(yīng),逐漸形成了群眾性的斗爭浪潮,壓倒了駢文,形成一次影響深遠的“運動”.這一運動有其發(fā)展過程.在駢文盛行時,已有人提出改革的要求,初唐陳子昂曾主張“復古”,是文體革新的先驅(qū)者.其后,蕭穎士、李華等繼起,提出取法三代兩漢的主張,為韓柳古文運動做了思想準備.中唐時期雖經(jīng)安史之亂,唐朝國力衷弱,但貞元以后,社會暫時安定,經(jīng)濟有所發(fā)展,出現(xiàn)了“中興”的希望.這樣韓愈等人倡導古文運動的時機也就成熟了.他們提出“載道”、“明道”的口號,這是古文運動的基本理論.他們重視作家的品德修養(yǎng),重視寫真情實感,強調(diào)要有“務(wù)去陳言”（韓愈《答李翊書》）和“詞必己出”（韓愈《南陽樊紹述墓志銘》）的獨創(chuàng)精神.他們一方面親自實踐,一方面又培養(yǎng)了許多青年作家,使古文運動的聲勢日漸壯大. 第二次古文運動（北宋）　　晚唐時期,古文運動趨于衰落,出現(xiàn)了講究雕章琢句的不良文風.北宋時期,以歐陽修為代表的一些文人,極力推崇韓、柳,又掀起一次新的古文運動.一面反對晚唐以來的不良文風；一面提倡繼承韓愈的道統(tǒng)和文統(tǒng),強調(diào)文道統(tǒng)一,道先于文的觀點,寫了大量平易自然、有血有肉的散文,共同掃清了綺靡晦澀的文風,使散文走上了平易暢達、反映現(xiàn)實生活的道路.人們把唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍共稱為“唐宋八大家”,把唐代和宋代的兩次古文運動稱之為“唐宋古文運動”.。

本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。

版權(quán)說明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除！

標簽：