想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于國(guó)子監(jiān)的創(chuàng)立、興盛及滅亡歷程方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于國(guó)子監(jiān)的創(chuàng)立、興盛及滅亡歷程方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

1、國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代隋代以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府。

2、西晉武帝咸寧四年（278），始立國(guó)子學(xué)，設(shè)國(guó)子祭酒和博士各一員，掌教導(dǎo)諸生。北齊改名國(guó)子寺。隋文帝時(shí)，改寺為學(xué)。不久，廢國(guó)子學(xué)，唯立太學(xué)一所，省祭酒、博士；置太學(xué)博士，總知學(xué)事。煬帝即位，改為國(guó)子監(jiān)，復(fù)置祭酒。唐沿此制，國(guó)子監(jiān)下設(shè)國(guó)子、太學(xué)、四門(mén)、律算、書(shū)等六學(xué)，各學(xué)皆立博士，設(shè)祭酒一員，掌監(jiān)學(xué)之政，并為皇太子講經(jīng)。唐高宗龍朔元年(661)，東都亦置監(jiān)。一度改稱司成館或成均監(jiān)。宋屬禮部。宋初承五代后周之制，設(shè)國(guó)子監(jiān)，招收七品以上官員子弟為學(xué)生。端拱二年(989)改國(guó)子監(jiān)為國(guó)子學(xué)，淳化五年(994)依舊為監(jiān)。慶歷四年(1044)建太學(xué)前，國(guó)子監(jiān)系宋朝最高學(xué)府。但高、中級(jí)官員子弟坐監(jiān)讀書(shū)，僅是掛名，數(shù)量既少，平日聽(tīng)課者又甚寥寥。自設(shè)太學(xué)和其他各類(lèi)學(xué)校后，國(guó)子監(jiān)成為掌管全國(guó)學(xué)校的總機(jī)構(gòu)，凡太學(xué)、國(guó)子學(xué)、武學(xué)、律學(xué)、小學(xué)、州縣學(xué)等訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生、薦送學(xué)生應(yīng)舉、修建校舍、畫(huà)三禮圖、繪圣賢像、建閣藏書(shū)、皇帝視察學(xué)校，皆屬其主持籌辦。元豐改革官制(見(jiàn)元豐改制)前，國(guó)子監(jiān)官員有判監(jiān)事、直講、丞、主簿等。自元豐三年(1080)起，改設(shè)國(guó)子祭酒(即舊判監(jiān)事)、司業(yè)(祭酒的副手)、丞、主簿、太學(xué)博士(即舊直講)、學(xué)正、學(xué)錄、武學(xué)博士、律學(xué)博士等官，監(jiān)內(nèi)分成三案：廚庫(kù)案管太學(xué)錢(qián)糧、頒發(fā)書(shū)籍條冊(cè)，學(xué)案管文、武學(xué)生公私試、補(bǔ)試、上舍試、發(fā)解試等升補(bǔ)、考選行藝，知雜案管監(jiān)學(xué)雜務(wù)。各案設(shè)胥長(zhǎng)、胥佐、貼書(shū)等吏人多員。國(guó)子監(jiān)還設(shè)書(shū)庫(kù)，刻印經(jīng)史書(shū)籍，供朝廷索取、賜予以及本監(jiān)出售之用。南宋在監(jiān)內(nèi)專設(shè)“印文字所”。國(guó)子監(jiān)所印書(shū)籍稱“監(jiān)本”，一般刻印精美，居全國(guó)之冠。北宋陪都西京、南京、北京亦陸續(xù)置國(guó)子監(jiān)，設(shè)分司官，由朝廷執(zhí)政、侍從等官迭互充任，職事頗簡(jiǎn)，僅出納錢(qián)糧，實(shí)際成為士大夫休養(yǎng)之所。崇寧四年(1105)，罷三京國(guó)子監(jiān)官，各設(shè)司業(yè)一員。

3、遼太祖置南面上京國(guó)子監(jiān)，設(shè)祭酒、司業(yè)、丞、主簿、下轄國(guó)子學(xué)。中京另建國(guó)子監(jiān)，設(shè)官與上京同。金代國(guó)子監(jiān)下轄國(guó)子學(xué)、太學(xué)，設(shè)祭酒、司業(yè)各一員；監(jiān)丞二至三員，一員兼管女直學(xué)。元初置國(guó)子監(jiān)，屬集賢院，下轄國(guó)子學(xué)，設(shè)祭酒、司業(yè)，掌國(guó)子學(xué)的教令；監(jiān)丞，專領(lǐng)監(jiān)務(wù)。另建蒙古國(guó)子監(jiān)和回回國(guó)子監(jiān)學(xué)，以示與漢人、南人之別。

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5、明初設(shè)中都國(guó)子學(xué)，后改為國(guó)子監(jiān)，掌國(guó)學(xué)諸生訓(xùn)導(dǎo)的政令。明成祖永樂(lè)元年(1403)，在北京設(shè)國(guó)子監(jiān)，皆置祭酒、司業(yè)、監(jiān)丞、典簿各一員。清代國(guó)子監(jiān)總管全國(guó)各類(lèi)官學(xué)(宗學(xué)、覺(jué)羅學(xué)等除外)，設(shè)管理監(jiān)事大臣一員；祭酒，滿、漢各一員；司業(yè)，滿、蒙、漢各一員。另設(shè)監(jiān)丞、博士、典簿、典籍等學(xué)官。光緒三十三年(1907)，并歸學(xué)部。

6、國(guó)子監(jiān)，始于隋代，為教育機(jī)關(guān)，至清代變?yōu)橹还芸荚?，不管教育的考試機(jī)構(gòu)；到清末則成為賣(mài)官機(jī)構(gòu)。國(guó)子監(jiān)學(xué)生，等于秀才，分文武兩種，文稱文生，武稱武生。凡依照慣例規(guī)定繳納一定數(shù)額的錢(qián)給朝廷，即可稱為“例監(jiān)生”。他們有資格去見(jiàn)縣官，但沒(méi)有什么實(shí)權(quán)。"（摘自黃現(xiàn)璠著《中國(guó)封建社會(huì)史》，1952年12月）

7、歷經(jīng)元、明、清三代的北京國(guó)子監(jiān)，位于北京市東城區(qū)的國(guó)子監(jiān)街內(nèi)，是中國(guó)最后一個(gè)國(guó)子監(jiān)，保存至今，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

8、是上用年學(xué)制長(zhǎng)必光目周。

9、國(guó)子監(jiān)一般設(shè)有

10、祭酒一人，從三品；司業(yè)二人，從四品下。掌儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之政，總國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門(mén)、律、書(shū)、算凡七學(xué)。

11、工而部使但，意期轉(zhuǎn)拉準(zhǔn)。

12、丞一人，從六品下，掌判監(jiān)事。每歲，七學(xué)生業(yè)成，與司業(yè)、祭酒蒞試，登第者上于禮部。

13、主簿一人，從七品下。掌印，句督監(jiān)事。

14、△國(guó)子學(xué)

15、博士五人，正五品上。掌教三品以上及國(guó)公子孫、從二品以上曾孫為生者。

16、助教五人，從六品上。掌佐博士分經(jīng)教授。

17、直講四人，掌佐博士、助教以經(jīng)術(shù)講授。

18、五經(jīng)博士各二人，正五品上。掌以其經(jīng)之學(xué)教國(guó)子?！吨芤住?、《尚書(shū)》、《毛詩(shī)》、《左氏春秋》、《禮記》為五經(jīng)，《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》不立學(xué)官，附中經(jīng)而已。

19、△太學(xué)

20、博士六人，正六品上；助教六人，從七品上。掌教五品以上及郡縣公子孫、從三品曾孫為生者，五分其經(jīng)以為業(yè)，每經(jīng)百人。有學(xué)生七十人，典學(xué)四人，掌固六人，東都學(xué)生十五人。

21、△廣文館

22、博士四人，助教二人。掌領(lǐng)國(guó)子學(xué)生業(yè)進(jìn)士者。有學(xué)生六十人，東都十人。天寶九載，置廣文館，有知進(jìn)士助教，后罷知進(jìn)士之名。

23、△四門(mén)館

24、博士六人，正七品上；助教六人，從八品上；直講四人。掌教七品以上、侯伯子男子為生及庶人子為俊士生者。有學(xué)生三百人，典學(xué)四人，掌固六人；東都學(xué)生五十人。

25、△律學(xué)

26、博士三人，從八品下；助教一人，從九品下。掌教八品以下及庶人子為生者。律令為顓業(yè)，兼習(xí)格式法例。隋，律學(xué)隸大理寺，博士八人。武德初，隸國(guó)子監(jiān)，尋廢；貞觀六年復(fù)置，顯慶三年又廢，以博士以下隸大理寺；龍朔二年復(fù)置。有學(xué)生二十人，典學(xué)二人。元和初，東都置學(xué)生五人。

27、△書(shū)學(xué)

28、博士二人，從九品下；助教一人。掌教八品以下及庶人子為生者。石經(jīng)、《說(shuō)文》、《字林》為顓業(yè)，兼習(xí)余書(shū)。武德初，廢書(shū)學(xué)，貞觀二年復(fù)置，顯慶三年又廢，以博士以下隸秘書(shū)省，龍朔二年復(fù)。有學(xué)生十人，典學(xué)二人，東都學(xué)生三人。

29、△算學(xué)

30、博士二人，從九品下；助教一人。掌教八品以下及庶人子為生者

31、國(guó)子監(jiān) 地理位置(旅游需要)

32、坐落在北京東城區(qū)安定門(mén)內(nèi)國(guó)子監(jiān)街（原名成賢街）15號(hào)，與孔廟和雍和宮相鄰。國(guó)子監(jiān)街兩側(cè)槐蔭夾道，大街東西兩端和國(guó)子監(jiān)大門(mén)兩側(cè)牌樓彩繪，是北京僅存的建有四座牌坊的古建街。

33、北京國(guó)子監(jiān)始建于元朝大德十年（公元1306年），是我國(guó)元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。國(guó)子監(jiān)整體建筑坐北朝南，中軸線上分布著集賢門(mén)（大門(mén)）、太學(xué)門(mén)（二門(mén)）、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側(cè)有四廳六堂，構(gòu)成傳統(tǒng)的對(duì)稱格局，是我國(guó)現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑。

34、交通：乘地鐵到雍和宮站下，南行200米即到；或乘13、116、807路公交車(chē)可達(dá)。

35、門(mén)票：6元

36、國(guó)子監(jiān)之“監(jiān)”不讀兼

37、饒少平

38、“監(jiān)”作監(jiān)察、監(jiān)視、監(jiān)獄解時(shí)讀平聲jiān(兼)，用作官名、官署名時(shí)讀去聲jiàn(薦)。漢·司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》:“(黃帝)置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)和?！碧啤埵毓?jié)《史記正義》:“監(jiān)，上監(jiān)去聲，下監(jiān)平聲?！惫艜?shū)文字都是豎排的?！吧媳O(jiān)”即前面的“監(jiān)”字，“下監(jiān)”即后面的“監(jiān)”字。左大監(jiān)、右大監(jiān)都是官名。張守節(jié)的意思是，官名之“監(jiān)”讀去聲，監(jiān)察之“監(jiān)”讀平聲。魏、晉至隋、唐殿中省主官殿中監(jiān)，南北朝末期以后秘書(shū)省主官秘書(shū)監(jiān)，其“監(jiān)”字都讀薦。

39、“監(jiān)”也是官署名，如中書(shū)監(jiān)、欽天監(jiān)、牧馬監(jiān)等。國(guó)子監(jiān)既是官署，又兼有國(guó)子學(xué)性質(zhì)。

40、在我國(guó)、國(guó)子學(xué)、國(guó)子監(jiān)歷史悠久。西晉武帝咸寧二年(公元276年)設(shè)國(guó)子學(xué)，與太學(xué)并立。南北朝時(shí)，或設(shè)國(guó)子學(xué)，或設(shè)太學(xué)，或二者同設(shè)。北齊改國(guó)子學(xué)為國(guó)子寺。這是國(guó)子學(xué)由高等學(xué)府變成教育管理機(jī)關(guān)的標(biāo)志。隋文帝時(shí)以國(guó)子寺總轄國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)，更加突出了國(guó)子寺的教育管理功能。隋煬帝時(shí)改國(guó)子寺為國(guó)子監(jiān)。唐、宋也以國(guó)子監(jiān)總轄國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)。明、清設(shè)國(guó)子監(jiān)，為教育管理機(jī)關(guān)兼具國(guó)子學(xué)性質(zhì)。清·光緒三十一年(公元1905年)設(shè)學(xué)部，國(guó)子監(jiān)從此退出歷史舞臺(tái)。

41、國(guó)子是些什么人呢？《周禮·地官·師氏》:“以三德教國(guó)子。一曰至德，以為道本。二曰敏德，以為行本。三曰孝德，以知逆惡。”東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄注:“國(guó)子，公卿大夫之子弟?！薄稘h書(shū)·禮樂(lè)志》:“國(guó)子者，卿大夫之子弟也?！鼻濉?shū)年《劉貴陽(yáng)說(shuō)經(jīng)殘稿·國(guó)子證誤》:“國(guó)子者，王大子、王子、諸侯公卿大夫士之子弟，皆是?！笨梢?jiàn)國(guó)子泛指貴族子弟。

42、作為官署名，牧馬監(jiān)、欽天監(jiān)、中書(shū)監(jiān)之“監(jiān)”都讀jiàn(薦)。國(guó)子監(jiān)作為古代中央教育管理機(jī)關(guān)和高等學(xué)府，“監(jiān)”也讀薦。讀兼容易讓人產(chǎn)生誤解。歷史上只有男監(jiān)、女監(jiān)，沒(méi)有專門(mén)囚禁貴族子弟之監(jiān)。此外，古代稱當(dāng)官之人為“監(jiān)子”，稱官署的低級(jí)官員為監(jiān)事，稱國(guó)子監(jiān)生員、肄業(yè)者為監(jiān)生，稱國(guó)子監(jiān)課業(yè)考試第一名為監(jiān)元，稱國(guó)子監(jiān)刻印的書(shū)本為監(jiān)本，稱國(guó)子監(jiān)的規(guī)章制度為監(jiān)規(guī)，唐代監(jiān)管鹽業(yè)的官署稱監(jiān)院。這些“監(jiān)”都應(yīng)該讀去聲。

43、國(guó)子監(jiān)里多古槐

44、張寶貴

45、位于安定門(mén)內(nèi)大街東側(cè)國(guó)子監(jiān)街的國(guó)子監(jiān)和孔廟現(xiàn)已復(fù)修一新，正以嶄新的面貌迎接著中外游客。如果游人注意的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在國(guó)子監(jiān)街和國(guó)子監(jiān)內(nèi)是廣植古槐，這是為什么呢？

46、國(guó)子監(jiān)是我國(guó)古代最高的學(xué)府。北京的是元大德十年(1306年)修建的，其東邊與孔廟毗鄰，體現(xiàn)著古代“左廟右學(xué)”的規(guī)制。國(guó)子監(jiān)可以說(shuō)是北京最古老的學(xué)校。在“戊戌變法”時(shí)，興建學(xué)堂，廢除科舉，國(guó)子監(jiān)學(xué)停辦。在國(guó)子監(jiān)里，是古槐成片，因自周代起，就有“面三槐，三公位焉”之說(shuō)，即在皇宮大門(mén)外種植三棵槐樹(shù)，分別代表太師、太傅、太保的官位。古人所謂:“登槐鼎之任”，即三公之位。所以在我國(guó)封建社會(huì)里，人們就把國(guó)槐視為“公卿大夫之樹(shù)”。在國(guó)子監(jiān)里廣植槐樹(shù)，喻示著監(jiān)生們(大學(xué)生)可以考中高官之意。在周代，國(guó)子監(jiān)的內(nèi)外就廣植槐樹(shù)，所以在我國(guó)歷代的國(guó)子監(jiān)內(nèi)外就沿周禮之制，都廣植槐樹(shù)。從隋代起，我國(guó)又興起了科舉制度，其科考的考場(chǎng)叫“貢院”，即給皇帝和國(guó)家貢獻(xiàn)人才的地方。在貢院里也是廣植槐樹(shù)。如在明清時(shí)北京的貢院內(nèi)就有一棵著名的元代古槐，名叫“文昌槐”，相傳此槐是文昌射斗的地方。因在我國(guó)的民間傳說(shuō)中，文昌帝是專管考試的神仙，所以在我國(guó)古代，考生們都要拜文昌帝。(現(xiàn)在在大考時(shí)，竟然有的家長(zhǎng)帶著孩子到道觀中拜文昌，是否有意義？)。所以貢院的這棵“文昌槐”和考生們的文運(yùn)有關(guān)，成了考生們膜拜之神。北京的國(guó)子監(jiān)和孔廟修建于元代，而北京城也是在元代正式建都修建的大都城，并以槐樹(shù)為大都城街道和胡同的行道樹(shù)。七百多年來(lái)，槐樹(shù)一直是北京行道樹(shù)的當(dāng)家樹(shù)，成為了北京的特色。所以，人們一說(shuō)起北京的古都風(fēng)貌，總是說(shuō)起:“古槐、紫藤、四合院”。而且，古槐還和我國(guó)的一些古今名人有關(guān)。像西山曹雪芹故居門(mén)前的“歪脖槐”、東郊通惠河畔的“曹公槐”等，還相傳和曹雪芹有關(guān)。其例舉不勝舉?？梢?jiàn)槐樹(shù)也是我國(guó)古代文化發(fā)展的見(jiàn)證。

47、據(jù)史料載，在元明時(shí)，北京的國(guó)子監(jiān)內(nèi)有國(guó)槐古柏二百余株，隨著年代的推移，現(xiàn)存古槐古柏僅四十余株。國(guó)子監(jiān)里的古槐大多種植于元代，距今已七百多年。在這些古槐中，最著名的一棵，是位于彝倫堂前西側(cè)的“吉祥槐”。

48、“吉祥槐”高約15米，由兩棵主干組成，其雙干周長(zhǎng)分別為2.6和2.5米。似一對(duì)孿生兄弟并肩而立，向人們展示著獨(dú)特的風(fēng)采。此槐種植于元代，據(jù)說(shuō)是元代國(guó)吉監(jiān)第一任祭酒(相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng))許衡所植。人們?yōu)槭裁唇兴鼮椤凹榛薄蹦?？相傳在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝干上忽又萌發(fā)新芽成葉，枯而復(fù)榮。國(guó)子監(jiān)的師生們發(fā)現(xiàn)后，紛紛傳頌，當(dāng)時(shí)正值乾隆生母慈寧太后六十壽辰，人們認(rèn)為是吉祥的征兆，所以得名“吉祥”。文武百官紛紛題詩(shī)作畫(huà)，以示慶賀。這年正趕上大學(xué)士將溥奉旨到孔廟祭先師，他得知此事后，竟夜宿國(guó)子監(jiān)，發(fā)揮其樹(shù)畫(huà)的特長(zhǎng)，繪制一副古槐圖，得到乾隆的嘉獎(jiǎng)。據(jù)《日下舊聞考》載“國(guó)學(xué)古槐一株，元臣許衡所植，閱歲既久，枯而復(fù)榮。當(dāng)辛末一枝再茁之出，時(shí)慈寧六旬萬(wàn)壽之歲，槐市眾生，傳為瑞事”。乾隆皇帝也作《御制國(guó)學(xué)古槐詩(shī)》，詩(shī)云:“黃宮嘉蔭樹(shù)，遺跡緬前賢。初植至元?dú)q，重榮辛末年。奇同曲阜檜，靈紀(jì)易林乾。徵瑞作人化，符祥介壽筵。喬柯應(yīng)芹藻，翠葉潤(rùn)觚編。右相非夸繪，由來(lái)事可傳?！鼻〉墓呕痹?shī)和蔣溥的古槐圖及眾大臣的詩(shī)文還刻在碑上，立在樹(shù)旁。朝廷還下旨把古槐用琉璃圍墻保護(hù)起來(lái)。據(jù)說(shuō)古槐詩(shī)畫(huà)碑保存完好，在1956年該碑與《十三經(jīng)石刻》一起移到孔廟西側(cè)。關(guān)于此槐的名字，在上述《日下舊聞考》引句中的“槐市”。在周代時(shí)的太學(xué)旁，有一大片槐樹(shù)林。當(dāng)時(shí)的士人和太學(xué)生為了互通有無(wú)，每逢初一、十五，就在槐樹(shù)林里，各自拿出家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)或書(shū)籍等互通有無(wú)，或進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)。因都是文人進(jìn)行交易，故出現(xiàn)和氣禮讓的景象，人們稱為“槐市”，以后槐市也就泛指國(guó)子監(jiān)。文句中的“槐市眾生”也就是國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。

49、在國(guó)子監(jiān)的“辟雍”殿西的圓水池旁，高矗一棵古槐，它的主干呈羅鍋狀，上部向南傾斜，而且在干北側(cè)的羅鍋部位還有很像被用利器砍過(guò)的痕跡，其實(shí)是原有一大枝斷掉的原故。人們叫此槐為“羅鍋槐”。這里面還有一個(gè)典故。因“辟雍”殿是清乾隆年間修建的，為皇帝講學(xué)的地方，由大學(xué)士兼國(guó)子監(jiān)事務(wù)的劉墉主持修建。辟雍竣工后，其“辟雍泮水”是我國(guó)古建的精華，劉墉陪乾隆及眾官員視察。眾人來(lái)到辟雍西，立刻就看到這棵明顯的羅鍋古槐。因相傳平時(shí)劉墉經(jīng)常給乾隆出難題，而又相傳劉墉是個(gè)羅鍋，乾隆就靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō):“眾位愛(ài)卿，你們看此槐像誰(shuí)？”眾官心里明白，卻不好回答。乾隆又說(shuō):“此槐羅鍋，有失大雅”，于是下旨，砍掉羅鍋槐，其意思是象征殺掉劉墉。劉墉愛(ài)惜古槐，就說(shuō):“萬(wàn)歲，使不得，此老槐雖相貌丑陋，但卻是年代久遠(yuǎn)的古槐。在國(guó)子監(jiān)里，終日聽(tīng)圣人經(jīng)典，飽含國(guó)學(xué)文墨之氣，雖表陋而內(nèi)秀。現(xiàn)在辟雍落成，以后將經(jīng)常聆聽(tīng)圣上教誨，乃是大大的忠臣也”。乾隆聽(tīng)了，只好說(shuō):“羅鍋失雅，砍去修直”。

50、國(guó)子監(jiān)街的行道樹(shù)，七百多年來(lái)，交替種植，一直是以槐樹(shù)作為行道樹(shù)，是有著文化內(nèi)涵的。高大的槐樹(shù)把古老的國(guó)子監(jiān)街打扮得古香古色，是京城的一道亮麗風(fēng)景，也增添了國(guó)子監(jiān)和孔廟的文化色彩。

51、主要建筑

52、集賢門(mén)，位於國(guó)子監(jiān)的大門(mén)，門(mén)內(nèi)院子?xùn)|西設(shè)有井亭，東側(cè)的敬持門(mén)與孔廟相通（現(xiàn)已封閉）。

53、琉璃牌坊，位於集賢門(mén)內(nèi)，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，建於乾隆四十八年（1783年）。正面額書(shū)"圜槁教譯"，陰面為"學(xué)海節(jié)觀"，彩畫(huà)華美，是北京唯一不屬於寺院的琉璃牌坊。

54、琉璃牌坊辟雍，建於清乾隆四十九年，是國(guó)子監(jiān)的中心建筑。建於中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺(tái)上，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣睢Ｋ拿骈_(kāi)門(mén)，設(shè)臺(tái)階六級(jí)。辟雍周?chē)h(huán)繞著長(zhǎng)廊，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象徵著天元地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要來(lái)此做一次講學(xué)，以示中央政府對(duì)高等教育的重視。

55、六堂，是位於辟雍左右兩側(cè)的33間房，合稱為六堂，分別為：率性堂、誠(chéng)心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業(yè)堂，是貢生、監(jiān)生們的教室。

56、彝倫堂內(nèi)的王碼學(xué)校彝倫堂，位於辟雍以北，元代名為崇文閣，明代永樂(lè)年間予以重建并改名為彝倫堂，早年曾是皇帝講學(xué)之處，興建辟雍之后，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書(shū)處。

57、敬一亭，位於在彝倫堂之后，是國(guó)子監(jiān)的第三進(jìn)院落。建於明嘉靖七年，設(shè)有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑，是國(guó)子監(jiān)祭酒辦公的場(chǎng)所。

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