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2、1、禍起蕭墻這一典故出版于《論季氏》，原文為季氏將伐顓臾，冉有，季路見于孔子，曰季氏將有事于顓臾，孔子曰求，無乃爾是過與，夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為，冉有曰夫子欲之，吾二臣者皆不欲也，孔子曰求，周任有言曰陳力就列，不能者止，危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣，且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與；

3、2、冉有曰今夫顓臾，固而近于費，后世必為子孫憂，孔子曰求，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭，丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾，夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之，今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也，后來，人們用這一典故表示內部禍亂之意，《后漢書》中就引用這一典故此皆釁發(fā)蕭墻，而禍延四海也。

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