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有鳳來儀一個(gè)女人（關(guān)于《有鳳來儀》一個(gè)女人？）

解讀大觀園之七｜瀟湘館（二）｜作者｜君箋雅侃紅樓?

第十七回賈寶玉大觀園試才題對額，給瀟湘館題的匾額是“有鳳來儀”。指出“瀟湘館（當(dāng)時(shí)還沒名字）”是賈元春游幸路線的第一個(gè)所在?！坝续P來儀”中的“鳳”，第一代指貴妃賈元春；第二也有鳳凰停歇之處的意思。這就給瀟湘館提出一個(gè)問題，林黛玉為什么會(huì)住在“鳳凰”的居所？若說“有鳳來儀”只代表賈元春并說不過去，古代龍為天子，鳳為妃子，林黛玉居住在瀟湘館，只能隱喻她也是一個(gè)“妃子”！

賈元春省親大觀園對“有鳳來儀”贊不絕口，推為大觀園之冠，并賜名“瀟湘館”?！盀t湘”二字始于堯?！渡胶＝?jīng)·中山次十二經(jīng)》 曰：洞庭之山“帝之二女居之，是常游于江淵。澧沅之風(fēng)，交瀟湘之淵”。所謂帝之二女，特指帝堯的兩個(gè)女兒“娥皇女英”。

賈探春在詩社中給林黛玉取名“瀟湘妃子”，依據(jù)的正是“瀟湘館”的“瀟湘二字”。而“瀟湘妃子”正是娥皇女英二妃的共稱。林黛玉是瀟湘妃子，那另一個(gè)瀟湘妃子是誰？我認(rèn)為瀟湘妃子的影射，曹雪芹應(yīng)該設(shè)置了兩個(gè)。

第一，寶黛釵三人的愛情故事，非常類似舜與娥皇女英兩姐妹的故事。第五十八回梨香苑三官故事最后，藕官的一番續(xù)弦不違背人均大節(jié)的說法，暗示賈寶玉心中將林黛玉當(dāng)做嫡妻，娶薛寶釵等同續(xù)弦。

再往前說道前世，林黛玉的前生絳珠仙子并非一體，而是絳珠仙草得了甘露的灌溉才久延歲月修煉成人形。林黛玉和薛寶釵二人“釵黛合一”，推斷是絳珠仙子分而投生。絳珠仙草本體投胎林黛玉，因?yàn)闆]有甘露，只能還淚。而另一部分甘露投生薛寶釵，因本是神瑛侍者之物，與賈寶玉有夫妻之緣，列為夫婦。但在賈寶玉心中二人都是妻子，只是林黛玉為主，薛寶釵為從。就像舜帝和娥皇女英姐妹一樣。

這個(gè)推測可以很好的解釋瀟湘館和瀟湘妃子與林黛玉的關(guān)系。

第二，拋開神話，現(xiàn)實(shí)中林黛玉是如何成為“妃子”的？這要從賈探春入手。“瀟湘妃子”之名本就是賈探春所贈(zèng)。秋爽齋有梧桐無疑賈探春是鳳凰，當(dāng)為一國王妃。影射賈探春遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)為王妃的結(jié)局。而瀟湘館“有鳳來儀”，同樣預(yù)示林黛玉是王妃，再結(jié)合林黛玉相關(guān)的詩文、讖語和瀟湘妃子分屬兩人的影射，林黛玉、賈探春效仿娥皇女英二女共嫁一夫的答案呼之欲出。?賈寶玉在第二十三回也有一段讖語：

“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去?！?/p>

“一品夫人”不是一品誥命夫人。王妃正是一品夫人！這個(gè)王妃不是王爺?shù)腻樱菄醯腻?。瀟湘妃子娥皇女英二人都是王妃，是一國一國之妃，真正的“鳳凰”。 第七十回瀟湘館放飛的那兩只鳳凰風(fēng)箏似乎影射的更明確一點(diǎn)。

賈家確定是王妃之人只有賈探春，而瀟湘妃子非常明確的影射了林黛玉與賈探春二女同嫁為王妃的命運(yùn)。林黛玉芙蓉花簽“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”本就是指王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴為王妃之事。巧的是，賈探春的杏花簽“日邊紅杏倚云栽”下一句正是“芙蓉開在秋江上”。賈探春是“杏”，林黛玉是“芙蓉（蓮）”。

瀟湘館暗合瀟湘妃子“有鳳來儀”，揭開林黛玉遠(yuǎn)嫁為王妃的結(jié)局。第七十回賈母生日賈探春被南安太妃選中遠(yuǎn)嫁和親，卻因庶出被嫌棄身份低（第五十五回王熙鳳語）。賈元春下旨以林黛玉為主，賈探春為輔二女同嫁。對此呼應(yīng)的情節(jié)是第十八回賈元春修改“紅香綠玉”為“怡紅快綠”，被去掉“香玉”正是暗指林黛玉。

第二回，曹雪芹在寫到嬌杏之時(shí)說：誰想他命運(yùn)兩濟(jì)，【甲戌眉批：好極！與英蓮“有命無運(yùn)”四字，遙遙相映射。蓮，主也；杏，仆也。今蓮反無運(yùn)，而杏則兩全，可知世人原在運(yùn)數(shù)，不在眼下之高低也。此則大有深意存焉。】

蓮與杏的正主是林黛玉和賈探春。林黛玉被迫遠(yuǎn)嫁異國不久去世，賈探春因此“日（王）邊紅杏（賈探春）倚云（林黛玉）栽”而僥幸晉封王妃。 還記得瀟湘館種著一顆梨樹和樹叢芭蕉，賈探春正是蕉下客，而梨樹是否正預(yù)示探春與林黛玉一同離去？

瀟湘館作為林黛玉的住所，因冠絕大觀園被林黛玉選擇，又隱喻林黛玉一生命運(yùn)，但遠(yuǎn)不止于此！瀟湘館更暗藏解救賈家的秘訣，這一點(diǎn)將在下文再為您解讀。

以上觀點(diǎn)基于《紅樓夢》前八十回，八十回后續(xù)書僅供參考，不作評論依據(jù)。文中觀點(diǎn)為君箋雅侃紅樓主觀理解。線索都為原文所引用，是否符合曹雪芹原意，見仁見智，多歧為貴。歡迎大家多提意見。

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