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大約在西周時期，才出現了作為一個社會階層的士，士階層應是周代宗法制度的產物。現代歷史學家一致認為(理論上的理想狀態(tài))：周代每世卿大夫以嫡長子繼承父位仍為卿大夫，其諸弟為士；士的嫡長子仍為士，其余諸子為庶人。至此士成為一個群體名詞，有著鮮明的階層特點，但基本上這只是一種血緣上的劃分。

貴族的庶孽無疑是士的一個重要來源?？v橫捭闔的張儀出身于"魏氏余子"。余子即支庶。范雎原也是"梁余子"。商鞅原是"衛(wèi)之諸庶孽公子也"。"韓非出自"韓之諸公子"。這一類的例子比比皆是。總之，貴族、官宦的庶孽、后裔大部分落入了士這個階層。目前我們雖無法作出具體統(tǒng)計，但這類人物的數目是不會很少的。例如齊靖郭君田嬰有四十余子，其庶孽之多是可想而知的。這些庶孽淪落的第一站就是士。

士的另一個來源就是從下面升上來的。這種情況早在春秋時已出現，到了戰(zhàn)國更為普遍。《墨子·尚賢上》說："雖在農與工肆之人，有能則舉之。"所謂"舉之"，首先指選拔為士。有的從學的人第一步是通過學而為士。寧越是由學而為士、由士而為公侯師的典型。《荀子·王制》說："雖庶人之子孫也，積文學，正身行，能屬于禮義，則歸之卿相士大夫。"《管子·小匡》載："樸野而不慝，其秀才之能為士者，則足賴也。"樸野指農人。另外還有其他各式各樣的下層人通過學進入士的行列?！盾髯印ご舐浴份d："子贛(子貢)、季路，故鄙人也；被文學，服禮義，為天下列士。"《呂氏春秋·尊師》載："子張，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也，學于孔子。段干木，晉國之大駔也，學于子夏。"《史記·老子韓非列傳》載："申不害者，京人也，故鄭之賤臣。學術以干韓昭侯，昭侯用為相。"《史記·甘茂列傳》："甘茂起下蔡閭閻。"秦王政的謀臣姚賈為"梁監(jiān)門之子"。政治上活躍一時的史舉，是"上蔡之監(jiān)門也"。從春秋后期，特別是孔子之后，私人辦學之風大盛，數以十計、百計甚至上千的生徒，都是士的后備軍或即是士。以上說的是文士。武士主要是從戰(zhàn)場上培養(yǎng)出來的。

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士是上與下的交會處。上下的對流量越大，士的隊伍就越大。戰(zhàn)國時期，上下的對流量比較大，因此士的隊伍發(fā)展迅速。另外，士的發(fā)展與官僚隊伍的發(fā)展成正比。士是官僚的候補者，官僚隊伍的擴大，勢必引起士隊伍的擴大。戰(zhàn)國時期是官僚制度普遍推行時期，它是推動士隊伍發(fā)展的一個強大動力。

會方制政此象別必回隊北風，今步眾書省號毛滿。

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