想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于易經(jīng)與風(fēng)水是什么關(guān)系方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于易經(jīng)與風(fēng)水是什么關(guān)系方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

易經(jīng)和風(fēng)水是為整體與分的關(guān)系。

《易經(jīng)》是風(fēng)水的精華之作，也是風(fēng)水入門者的必讀之書， 其在改造自然、風(fēng)水布置方面不乏科學(xué)理論，是風(fēng)水科學(xué)化的奠基之作，對(duì)于人們更好地改造自然、改善生活有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，群經(jīng)一般包括四書：大學(xué)，中庸，論語(yǔ)，孟子；五經(jīng)有詩(shī)經(jīng)，尚書，禮記，易經(jīng)，春秋，四書五經(jīng)思想的構(gòu)建離不開易經(jīng)思維，因?yàn)橐捉?jīng)所詮釋的是宇宙與人的真如實(shí)相，這是易經(jīng)的學(xué)術(shù)意義。

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再往簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，風(fēng)水只是易經(jīng)很小的一個(gè)分支的，易經(jīng)是系統(tǒng)哲學(xué)，涉及社會(huì)，人類，宇宙，很多方面的。

它們?cè)谀承┓矫嬗泄餐w，易經(jīng)里的中心論點(diǎn)陰陽(yáng)是風(fēng)水的主要依據(jù)，風(fēng)水在解釋場(chǎng)所的陰陽(yáng)的疑問，是關(guān)于地處的位置，靠水或者偏山，甚至是房間的格式，和各種東西的擺放，都是關(guān)于陰陽(yáng)，這符合易經(jīng)里天地萬(wàn)物都有其命定的歸宿，相生相克，甚至是房間的朝向，太陽(yáng)對(duì)于房間的照射程度，這都有關(guān)陰陽(yáng)的問題。

易經(jīng)涉及的東西更廣，而風(fēng)水則是專門針對(duì)一種方面而進(jìn)行解釋的學(xué)問，尤其是在陰陽(yáng)方面，易經(jīng)最先提出這一理論，而風(fēng)水是在以后借鑒易經(jīng)并且完全吸收而拓展的更深的。

就多兩點(diǎn)由重級(jí)見據(jù)門，話拉音習(xí)稱劃格派育價(jià)。

擴(kuò)展資料：

風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。

風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達(dá)到“天人合一”的境界。

風(fēng)水的創(chuàng)始人是道家女神九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，達(dá)到“天人合一”，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，為選擇合適的地方的一門玄學(xué)。

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