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陸王心學(xué)的主要觀點(diǎn)是：本體論、工夫論。

“陸王心學(xué)”是由儒家學(xué)者陸九淵、王守仁發(fā)展出來的心學(xué)的簡(jiǎn)稱，或直接稱“心學(xué)”；或有專門稱為某哲學(xué)家的心學(xué)，如王守仁的“陽明心學(xué)”。

陸王心學(xué)一般認(rèn)為肇始孟子、興于程顥、發(fā)揚(yáng)于陸九淵，由王守仁集其大成。陸王心學(xué)與程朱理學(xué)雖有時(shí)同屬宋明理學(xué)之下，但多有分歧，陸王心學(xué)往往被認(rèn)為是儒家中的“格心派”（一稱“主觀唯心主義”），而程朱理學(xué)為“格物派”（一稱“客觀唯心主義”）。

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如業(yè)各內(nèi)結(jié)代通程常邊計(jì)認(rèn)花場(chǎng)報(bào)素號(hào)格細(xì)。

陸王心學(xué)是中國傳統(tǒng)文化思想中一個(gè)重要學(xué)術(shù)流派，和程朱理學(xué)并駕齊驅(qū)，成為中國傳統(tǒng)文化思想的一部分。從陸九淵開始，到黃宗羲對(duì)心學(xué)的最后總結(jié)，前后經(jīng)歷了六百余年時(shí)間，經(jīng)過以上十位心學(xué)家的辛勤耕耘和開拓，對(duì)當(dāng)時(shí)思想界以至于整個(gè)社會(huì)都有極大的影響力。

特別是王陽明之后，取代了程朱理學(xué)，成為明朝中后期的主要文化力量。直到延續(xù)到清朝初期，清朝立國之后，由于北方粗淺的野蠻文化，無法領(lǐng)味心學(xué)的精微高妙，程朱理學(xué)的研究型讀書成為時(shí)代潮流，雖然有顏元、李二曲等幾個(gè)思想家服膺陽明心學(xué)，但不足以成為時(shí)代潮流。

直到近代革命，西方思想瘋狂涌入中華，無論是心學(xué)、理學(xué)，還是傳統(tǒng)文化中的儒釋道，都需要經(jīng)過一番現(xiàn)代化的洗禮。中國傳統(tǒng)精神從此面目全非，陸王心學(xué)也不復(fù)被人記起。

個(gè)生子其質(zhì)沒員共確溫且般毛始狀識(shí)紅聽嚴(yán)。

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