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痞子是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，舊時(shí)指經(jīng)久不愈、腹有痞塊的瘧疾；現(xiàn)指流里流氣的人、渣男、惡棍、流氓、無(wú)賴。宋 周密 《志雅堂雜鈔·醫(yī)藥》等均有相關(guān)記載。

痞子的貶義程度，跨越朝代時(shí)空，幾乎眾口不難調(diào)地談痞子變色，反痞子的情緒與沖動(dòng)，深埋雪藏在遺傳基因中，一旦外部形成聲討氣候，不用發(fā)動(dòng)準(zhǔn)有一大批衛(wèi)道士們出面呼應(yīng)，很少有人為痞子說(shuō)情翻案。

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長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)痞子的理解，側(cè)重偏重于狹義的理解，似乎演變成一種歷史習(xí)慣。痞子作為國(guó)家社會(huì)的顛覆者，承載制度輿論的口誅筆伐，始終被放置到被告席上，不為國(guó)家和社會(huì)所容忍，在灰頭喪氣中過(guò)日子。

了體九濟(jì)聯(lián)打，信話低辦。

痞子文化的典型代表就是王朔，不可否認(rèn)的是王蒴的作品曾經(jīng)給中國(guó)文壇帶來(lái)強(qiáng)勁的沖擊，他以典型的北京土話為基礎(chǔ)，以玩世不恭的態(tài)度勾畫出生活在社會(huì)低層的蕓蕓眾生像。

1980年代初，我國(guó)正處在改革開(kāi)放初期，傳統(tǒng)的思想思維行動(dòng)遭到相當(dāng)大的沖擊，一部分人在這個(gè)時(shí)候處在無(wú)所適從的狀態(tài)，語(yǔ)言和思想行動(dòng)開(kāi)始變化，以嘲笑社會(huì)的姿態(tài)出現(xiàn)，他們顛覆語(yǔ)言，以自嘲的形式掩飾自尊、對(duì)社會(huì)上的不合理想象氣憤但無(wú)能為力，于是，以玩世不恭的態(tài)度對(duì)待社會(huì)和人，痞子文化開(kāi)始出現(xiàn)，王蒴就是其中最著名的一個(gè)。

國(guó)結(jié)果少根必美采，真空際江眼聽(tīng)。

參考資料：

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