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后現(xiàn)代主義

目錄·什么是后現(xiàn)代主義

·起源及發(fā)展

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·認(rèn)識(shí)誤區(qū)

·后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的差別

·后現(xiàn)代主義的特征

·后現(xiàn)代主義風(fēng)格的滲透

·后現(xiàn)代主義的時(shí)代背景

大電實(shí)加當(dāng)重新內(nèi)明總放干任八名今段精親。

·后現(xiàn)代主義建筑

什么是后現(xiàn)代主義

后現(xiàn)代主義是一場(chǎng)發(fā)生于歐美60年代，并于70與80年代流行于西方的藝術(shù)、社會(huì)文化與哲學(xué)思潮。其要旨在于放棄現(xiàn)代性的基本前提及其規(guī)范內(nèi)容。在后現(xiàn)代主義藝術(shù)中，這種放棄表現(xiàn)在拒絕現(xiàn)代主義藝術(shù)作為一個(gè)分化了文化領(lǐng)域的自主價(jià)值，并且拒絕現(xiàn)代主義的形式限定原則與黨派原則。其本質(zhì)是一種知性上的反理性主義、道德上的犬儒主義和感性上的快樂(lè)主義。

起源及發(fā)展

分下體與代治造萬(wàn)今段低，書(shū)選易。

1977年，美國(guó)建筑評(píng)論家詹克斯(CharlesJencks )出版了一本書(shū)，書(shū)名是《后現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言》。在這本書(shū)中，詹克斯宣稱(chēng)“現(xiàn)代主義建筑死了”。他說(shuō)得有鼻子有眼:

“現(xiàn)代建筑于1972年7月15日下午3時(shí)32分在美國(guó)密蘇里州圣路易斯城死去……幸運(yùn)的是，我們可以精確地認(rèn)定現(xiàn)代主義建筑的死期，它是被猛烈一擊后死去的。許多人不曾注意到這一事件，也無(wú)人為之出喪，但這并不意味著它突然死亡的說(shuō)法失實(shí)?！?/p>

詹克斯這段陰陽(yáng)怪氣的話(huà)指的是，雅馬薩奇早年設(shè)計(jì)的圣路易斯城黑人居住的高層公寓，在那一天被有計(jì)劃地炸毀的事。那些公寓樓是因?yàn)槌３霈F(xiàn)暴力事件，作為不安全的房屋而被清除。這本是社會(huì)治安的事，詹克斯卻把它歸之為現(xiàn)代主義建筑的錯(cuò)誤。事實(shí)是在1951年，那些公寓的設(shè)計(jì)曾獲美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)的褒獎(jiǎng)。

雖然如此，一時(shí)之間，現(xiàn)代主義建筑死亡說(shuō)甚囂塵上。在詹克斯出書(shū)的同一年，另一美國(guó)人布萊克出了一本自稱(chēng)是對(duì)現(xiàn)代主義建筑的“起訴書(shū)”的著作，書(shū)名為《形式跟從慘敗——現(xiàn)代主義何以行不通》。

l979年美國(guó)《時(shí)代》雜志也摻和進(jìn)來(lái)。1月9日那一期有篇專(zhuān)文說(shuō)“七十年代是現(xiàn)代建筑死亡的年代。其基地就在美國(guó)，在這塊好客的土地上，現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代建筑先驅(qū)們的夢(mèng)想被靜靜地埋葬了?！?/p>

在此之前，人們已經(jīng)注意世界建筑領(lǐng)域中出現(xiàn)了與現(xiàn)代主義建筑不同的建筑傾向，有人稱(chēng)之為“非現(xiàn)代主義建筑”、“反現(xiàn)代主義建筑”，等等，但沒(méi)有一個(gè)一致的名稱(chēng)，詹氏此書(shū)出來(lái)后，“后現(xiàn)代主義建筑”的名稱(chēng)成為通行用語(yǔ)。

但是對(duì)后現(xiàn)代主義建筑的理解卻非常分歧。美國(guó)建筑評(píng)論家赫克斯臺(tái)布爾在《彷徨中的現(xiàn)代建筑》的講演(1980年)中說(shuō):“在后現(xiàn)代的旗幟下聚集著一些不同的派別(相互之間不是沒(méi)有摩擦)的人，其中包括將一切建筑都變成符號(hào)或象征的形式主義者，凌亂地接受所有歷史和鄉(xiāng)土元素的兼容主義者。這些不同流派之所以能聯(lián)合起來(lái)，只是由于他們都認(rèn)為現(xiàn)代主義是過(guò)時(shí)的東西……

意大利建筑理論家賽維說(shuō):“后現(xiàn)代主義其實(shí)是一個(gè)大雜燴。我看其中有兩個(gè)相反的趨向。一個(gè)是‘新學(xué)院派’，它抄襲古典主義，但這一派人并不去復(fù)興真正的古典精神，不過(guò)擺弄而已……另一趨向是逃避一切規(guī)律，提倡‘愛(ài)怎樣搞就怎樣搞’，把互相矛盾的東西雜在一起?！?/p>

上述兩位評(píng)論家都反對(duì)說(shuō)現(xiàn)代主義死了。赫克斯臺(tái)布爾說(shuō):“我認(rèn)為它還活著，并且活得很好?！辟惥S也說(shuō):“現(xiàn)代主義建筑沒(méi)有死……根本在于美國(guó)人想要擺脫歐洲文化的影響?！?/p>

詹克斯后來(lái)承認(rèn)他的現(xiàn)代建筑“死于1972年”的說(shuō)法是為了“增添一點(diǎn)戲劇性”，但還是堅(jiān)持“死了”。到1983年，他終于承認(rèn)現(xiàn)代主義建筑死亡說(shuō)不符合實(shí)際。

當(dāng)然，形成于20世紀(jì)初期的現(xiàn)代主義建筑不會(huì)不變化。六、七十年過(guò)去了，世界的方方面面都有了大變，建筑方面自然也會(huì)與時(shí)俱變。不過(guò)，所謂后現(xiàn)代主義建筑作為創(chuàng)作趨向，不論其中的哪一流派，主要關(guān)心的是建筑形象、建筑藝術(shù)風(fēng)格，基本不涉及建筑的功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)方面的事項(xiàng)。

從歷史的眼光看，所謂的后現(xiàn)代主義其實(shí)應(yīng)該被看作是對(duì)現(xiàn)代主義建筑在美學(xué)上、形式上的一種擴(kuò)展、一種修正、一個(gè)變種，或其中的一個(gè)流派，即“后現(xiàn)代主義流派”。不過(guò)為簡(jiǎn)便起見(jiàn)，我們?nèi)匝赜煤蟋F(xiàn)代主義建筑這個(gè)名稱(chēng)。

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

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