目前大家應(yīng)該是對(duì)發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)（中醫(yī)人篤信的就不是黃帝內(nèi)經(jīng)了）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來(lái)為大家整理了一些關(guān)于發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)（中醫(yī)人篤信的就不是黃帝內(nèi)經(jīng)了）方面的相關(guān)知識(shí)來(lái)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)（中醫(yī)人篤信的就不是《黃帝內(nèi)經(jīng)》了）

在我們通常的學(xué)科教育里，一直以來(lái)都講《黃帝內(nèi)經(jīng)》的出現(xiàn)，作為中醫(yī)理論體系建構(gòu)完成的標(biāo)志性事件。

所以教科書(shū)上也就將《黃帝內(nèi)經(jīng)》被記載的年代——西漢，作為中醫(yī)的歷史起點(diǎn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也就作為中醫(yī)的源頭被被標(biāo)定。

所以后世中醫(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》也就成為一種正統(tǒng)，因?yàn)槿思易罾下铩?/p>

但冷哥之前說(shuō)過(guò)，馬王堆漢墓出土的大量中醫(yī)帛書(shū)，已經(jīng)將中醫(yī)理論體系的構(gòu)建時(shí)間，又往前推了幾百年，《黃帝內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)不再是中醫(yī)歷史起點(diǎn)的標(biāo)志物了。

但由于馬王堆漢墓里的中醫(yī)帛書(shū)損毀太過(guò)嚴(yán)重，所以雖然在史學(xué)界它的地位比《黃帝內(nèi)經(jīng)》要高，但難以作為一種“教材”供后世人學(xué)習(xí)。

即便《黃帝內(nèi)經(jīng)》其實(shí)早在天祿閣大火中被焚毀，后世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳承失序，內(nèi)容失真，但這都不影響中醫(yī)愛(ài)好者的篤信。

雖然有點(diǎn)愚蠢，但也能理解，畢竟更早的馬王堆漢墓帛書(shū)也不完整，不信《黃帝內(nèi)經(jīng)》又能信誰(shuí)？

那歷史上就真的沒(méi)有比《黃帝內(nèi)經(jīng)》歷史還早，內(nèi)容還完整的中醫(yī)古籍嗎？

答案是：有！

這就是冷哥今天要跟大家科普的，在1983年湖北省江陵縣張家山漢墓出土的，現(xiàn)存歷史最悠久、內(nèi)容最完整的中醫(yī)古籍實(shí)物——江陵張家山醫(yī)簡(jiǎn)。

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比馬王堆漢墓帛書(shū)還要早的中醫(yī)古籍

馬王堆漢墓差不多是在漢文帝時(shí)期，也就是公元前160年左右。

而江陵張家山醫(yī)簡(jiǎn)的時(shí)間，據(jù)測(cè)定差不多是公元前2世紀(jì)左右，也就是說(shuō)比馬王堆漢墓帛書(shū)還要久遠(yuǎn)。

其實(shí)我們從兩個(gè)出土中醫(yī)古籍的內(nèi)容里也可以看到很多相似的地方，特別是馬王堆漢墓里的《陰陽(yáng)脈死候》，其主要內(nèi)容基本上就是江陵張家山醫(yī)簡(jiǎn)，幾乎一字不差，還多了幾十個(gè)字。

所以史學(xué)家判斷馬王堆漢墓帛書(shū)和江陵張家山醫(yī)簡(jiǎn)是典型的傳承關(guān)系，前者還對(duì)后者的知識(shí)架構(gòu)做了衍生和發(fā)展。

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幾乎毫發(fā)無(wú)傷地保存下來(lái)

相對(duì)比馬王堆漢墓帛書(shū)的損毀，江陵張家山醫(yī)簡(jiǎn)的保存幾乎可以說(shuō)是毫發(fā)無(wú)傷。

江陵張家山醫(yī)簡(jiǎn)出土的最重要的兩部書(shū)，一部叫《脈書(shū)》，共2028字，主要內(nèi)容是記載了67種疾病的名稱和癥狀。

同時(shí)還將病癥做了非?，F(xiàn)代感的分科，例如內(nèi)、外、五官、婦、兒科等，可以說(shuō)是很先進(jìn)了。

另一部書(shū)叫《引書(shū)》，共3235字。內(nèi)容涉及養(yǎng)生、氣功和防疫手段等。馬王堆漢墓帛書(shū)《導(dǎo)引圖》里的很多內(nèi)容，就引用自《引書(shū)》，可以說(shuō)是傳承有序。

之所以《脈書(shū)》和《引書(shū)》被保存了下來(lái)，最重要的原因，是他們都是以竹簡(jiǎn)的形式，保存在了封閉的箱子里。

不但字跡清晰，而且大部分都沒(méi)有被水淹沒(méi)，竹簡(jiǎn)保存完整且沒(méi)有破損。

要知道這可是比馬王堆漢墓還古老的，公元前2世紀(jì)的竹簡(jiǎn)，能完整地保存至今就是個(gè)奇跡，也是中醫(yī)的奇跡。

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內(nèi)容遠(yuǎn)比《黃帝內(nèi)經(jīng)》可信

之前冷哥科普過(guò)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》由于天祿閣大火和后世人的篡改，其內(nèi)容已經(jīng)完全失真。

我們后世所看到的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其實(shí)是天祿閣大火700年后唐朝王冰的“作品”，所以除了《漢書(shū)·藝文志》的十八卷本《黃帝內(nèi)經(jīng)》這個(gè)文字記錄外，沒(méi)有任何人知道真正的《黃帝內(nèi)經(jīng)》到底講了什么。

但江陵張家山醫(yī)簡(jiǎn)則不一樣，從公元前2世紀(jì)埋進(jìn)土里，到公元后1983年被挖掘出來(lái)，中間2200多年的時(shí)間里，《脈書(shū)》和《引書(shū)》一直安全的躺在地下，沒(méi)有遭到任何破壞和篡改，其內(nèi)容是100%真實(shí)存在且可信的。

如今你去看被考古學(xué)家修復(fù)的《脈書(shū)》和《引書(shū)》，其內(nèi)容之詳實(shí)，用詞之古典，完全就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的風(fēng)格。

這與原本是西漢著成的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，里面卻含有大量唐宋時(shí)期用語(yǔ)風(fēng)格的穿越感大相徑庭，這也是冷哥一再?gòu)?qiáng)調(diào)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》不可篤信的主要原因，其本意早已被后世人所篡改。

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所以無(wú)論從年代，還是從內(nèi)容上來(lái)看，江陵張家山醫(yī)簡(jiǎn)的地位都遠(yuǎn)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》之上。

如果我們的中醫(yī)愛(ài)好者要尊古崇古，那也應(yīng)該將江陵張家山醫(yī)簡(jiǎn)供奉于廟堂之上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》這種歷史不夠古，內(nèi)容不可考的偽中醫(yī)古籍，完全不能作為中醫(yī)殿堂級(jí)的著作。

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