目前大家應(yīng)該是對(duì)什么是春秋筆法（何謂“春秋筆法”）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關(guān)于什么是春秋筆法（何謂“春秋筆法”）方面的相關(guān)知識(shí)來分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

什么是春秋筆法（何謂“春秋筆法”）

“春秋筆法”指源自春秋經(jīng)的寓褒貶評(píng)判于曲折文筆之中的寫作手法，現(xiàn)泛指寓褒貶評(píng)判于曲折的文筆之中。其意義大概是指微言大義，具體地說是表達(dá)委婉而規(guī)矩，而背后的立場、褒貶卻十分鮮明。也可以說是話不好好說、話不直接說、正話反著說、反話正著說，等等。例如：

(1)初意卻不過貪圖少寫一個(gè)字，并非有什么春秋筆法。（魯迅《反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》）

(2)這些陳述完全回避了被告方關(guān)于作案情節(jié)的質(zhì)疑，處處都讓人感受到了“春秋筆法”。雖然算不上“失實(shí)”，但是與非的界限卻變得模糊起來。（千龍新聞網(wǎng)《“槍下留人”案判決書是否用了“春秋筆法”》）

（3）方鴻漸羞愧得無地自容……便痛罵《滬報(bào)》一頓，把干丈人和假博士的來由用春秋筆法敘述一下，買假文憑是自己的滑稽玩世，認(rèn)干親戚是自己的和同隨俗。（錢鐘書《圍城》）

（4）朱鋒：這一動(dòng)作看起來不大，但是一種“春秋筆法”，在國民心理上，為未來日本可能的“擁核”選擇打“預(yù)防針”。（《南方周末》郭力《中國，如何不陷入“東亞核競賽”泥沼》）

例（1）的“春秋筆法”就是指微言大義。 例（2）在陜西高院因被質(zhì)疑重新審理某個(gè)案件后維持原判而沒有給出清晰明確的說法之后，作者使用了加引號(hào)的“春秋筆法”，此處，“春秋筆法”已經(jīng)僅僅被概括抽象為“不明言”、“模糊”和“隱諱”。同樣，例（3）中的“春秋筆法”意為將不利于自己的信息“語焉不詳”，“一帶而過”。例（4）訪談對(duì)象北大國際關(guān)系學(xué)院教授朱鋒將日本政府把“即便是核武器，我們認(rèn)識(shí)到，只要限制在這一程度內(nèi)，擁有它們并不必然違反憲法”寫入以內(nèi)閣名義公布的正式文件中的這一“做法”稱為“春秋筆法”，更是剝離掉“春秋筆法”原義中指某種寫作手法的含義，直接運(yùn)用為指稱別有用意的某種行為。

語言的歷史和民族文化的歷史是緊密地交織在一起的，因此，無論是對(duì)語言歷史的研究或語言現(xiàn)狀的理解，都必須緊密結(jié)合說這種語言的人民的文化歷史背景加以論析。“春秋筆法”與儒家經(jīng)典著作《春秋》有著密切關(guān)系。

據(jù)說孔子編寫《春秋》，在記述歷史時(shí)，從當(dāng)時(shí)的倫理道德出發(fā)，以定名分、明等級(jí)作為評(píng)判人物和事件的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)一字暗含褒貶。行文中雖然不直接闡述對(duì)人物和事件的看法，但是通過細(xì)節(jié)描寫、特定稱謂、材料的篩選等，委婉而微妙地表達(dá)作者的看法。如：《春秋》中對(duì)“鄭伯克段于鄢”一事的記載，就集中體現(xiàn)了“春秋筆法”的特點(diǎn)。鄭國國君滅弟弟段的做法很陰險(xiǎn)，所以稱其為“伯”，而不稱為“莊公”；弟弟不像弟弟，所以稱“段”，而不稱“弟”；兄弟間像兩國國君作戰(zhàn)，所以稱“克”。如此，作者對(duì)整個(gè)事件的好惡褒貶就都表現(xiàn)出來了。再如，同樣是殺人，又有“殺、弒、誅、戮”等不同字眼：“殺”可指殺有罪之人，也可指無罪之人；“弒”在古代指子殺父、臣?xì)⒕?，一般指下殺上；“誅”主要用于殺有罪，殺不仁者，可以下殺上，也可以是上殺下；“戮”的對(duì)象可以是有罪之人、不仁之人，也可以是無罪之人。簡單的言語就透露出社會(huì)價(jià)值觀和道德的評(píng)判。

《春秋》，魯國史書。相傳為孔子所修。經(jīng)學(xué)家認(rèn)為它每用一字，必寓褒貶，后因以稱曲折而意含褒貶的文字為“春秋筆法”。歷史上，左丘明發(fā)微探幽，最先對(duì)這種筆法作了精當(dāng)?shù)母爬ǎ骸啊洞呵铩分Q，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？”過常寶教授指出：“《春秋》敘事的外在形式表現(xiàn)為對(duì)事件的直接呈現(xiàn)，其中既沒有因果、過程，也沒有評(píng)判。然而依照傳統(tǒng)看法，《春秋》是一部憂患之書，含有‘微言大義’，可以‘為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王師而已矣’?！倍洞呵铩分阅懿粍?dòng)聲色地表達(dá)出至深至隱的“大義”，在于它所特有的“筆法”，這種筆法概括起來包括兩個(gè)方面：一是通過對(duì)史實(shí)有選擇的記錄體現(xiàn)作者價(jià)值取向。春秋時(shí)期史官敘事遵循“常事不書”，即按照四時(shí)例行的禮儀活動(dòng)不記錄在冊，一旦常事被記載下來，必然有違常之處，反之，一些本應(yīng)被記錄的重大事件，《春秋》卻“諱書”。呈現(xiàn)與否成為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使得記錄本身已經(jīng)形成評(píng)價(jià)。二是通過表述上使用特殊的句法和用詞傳遞作者的主觀評(píng)判。典型的例子是《春秋》中“鄭伯克段于鄢”一句，《左傳?隱公元年》給出的注解是：“書曰：‘鄭伯克段于鄢’。段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也：謂之鄭志。不言出奔，難之也。”這里《春秋》僅用6個(gè)字簡潔地記錄了鄭國統(tǒng)治者兄弟之間的政治斗爭，但這6個(gè)字中，對(duì)兄弟二人的特殊稱呼，以及對(duì)通常使用于敵對(duì)的雙方或敵對(duì)政治集團(tuán)間的“克”字的選擇，包括“諱書”公叔段出奔共國，都暗含了作者對(duì)鄭莊公和公叔段失之兄弟之儀、莊公有失教弟之責(zé)意在誅之的強(qiáng)烈不滿和批判。然而，也有學(xué)者對(duì)所謂的“春秋筆法”表示懷疑，如姚曼波女士提出“微言大義”乃子虛烏有。她說：“《春秋》的宗旨，歷來是懲惡揚(yáng)善，但由于《春秋經(jīng)》的記事國語簡陋，褒貶不明，是非不清。為了讓它能吻合孟子所說‘竊義’之語，于是歷代經(jīng)學(xué)家生拉硬扯，穿字鑿句，生發(fā)‘微言大義’?！薄霸谌齻鳎皇浅鲇谥饔^主義的附會(huì)和臆測；在漢儒，則出于利祿之驅(qū)使而有意識(shí)杜撰――為了把孔子和《春秋經(jīng)》神學(xué)化、偶像化，同時(shí)也是為了濟(jì)《春秋經(jīng)》記事簡陋之窮?！?/p>

“春秋筆法”的發(fā)展演變中，詞義對(duì)《春秋》經(jīng)特殊敘事方法和話語體系有一個(gè)偏離過程，并且這一過程始終是動(dòng)態(tài)的、不斷進(jìn)行的。也就是說，從語言學(xué)角度觀察這一語詞時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)“春秋筆法”一詞的產(chǎn)生和發(fā)展演變，正好體現(xiàn)了語言符號(hào)具有的抽象概括和約定俗成的特征。例如：

（5）何先生是個(gè)頗具中國畫功底的人，對(duì)中國畫的春秋筆法十分捻熟，寥寥幾筆，一個(gè)鮮活的形象便躍然紙上，與文字渾然一體，相得益彰，看過之后，會(huì)心一笑之余，回味無窮。

（墨瘋《我與“武打”作家何立偉的一段畫緣》）

（6）《笑傲江湖》是金庸唯一一部春秋筆法了年代背景的小說。（雪焰《又談金庸》）

（7）山東魯能用自己的春秋筆法，顯示出一個(gè)隊(duì)伍的由春到秋的成熟，明年，他們會(huì)更加成熟。（南山樵夫《山東魯能的春秋筆法》）

例（5）將春秋筆法用于有別于文學(xué)史傳的另一個(gè)門類――繪畫，借以說明國畫含蓄而別有用意的藝術(shù)表達(dá)精髓。例（6）中更是將春秋筆法用作動(dòng)詞，表示刻意的模糊、隱去。此時(shí)我們再反回頭來，發(fā)現(xiàn)姚曼波女士所謂“微言大義乃子虛烏有”的觀點(diǎn)也只可能存在于考據(jù)學(xué)范圍之內(nèi)，因?yàn)閺脑~義的形成角度觀察，“隱諱”、“暗含”、“別有深意”等語義特征已然被約定俗成在“春秋筆法”這個(gè)詞語之上，而實(shí)際的《春秋》經(jīng)中是否存在春秋筆法、微言大義已經(jīng)并不重要甚至可以忽略，即使考據(jù)的最終結(jié)果證實(shí)了“微言大義乃子虛烏有”說，“春秋筆法”一詞的使用預(yù)設(shè)仍然是自古規(guī)約而成的“寓褒貶評(píng)判于曲折文筆中”，所以，“春秋筆法”詞義演變對(duì)本義的偏離指的是這個(gè)詞與《春秋》經(jīng)實(shí)際邏輯聯(lián)系的偏離。例（7）比較特殊，干脆將春秋筆法中的春秋二字用作指稱客觀的時(shí)序季節(jié)春天和秋天，概括山東魯能隊(duì)一個(gè)年度的表現(xiàn)，而這恰好又與“春秋”開始作為史書名稱指代歷史的緣由暗合。例（6）的用法還屬極個(gè)別現(xiàn)象，甚至可以看作是對(duì)成語的誤用，但當(dāng)這種所謂的誤用普遍進(jìn)入社會(huì)言語交際系統(tǒng)時(shí)，誤用也可能被規(guī)約為一種正用。

語言植根于文化之中。民族文化不僅是民族語言活動(dòng)的廣大舞臺(tái)，更是民族語言形成、發(fā)展和演變的根本動(dòng)力。伴隨著《春秋》經(jīng)儒家經(jīng)典地位的確立，“春秋筆法”這種固定的說法也逐漸深入人心。同時(shí)，圍繞“春秋筆法”，漢語還產(chǎn)生了“微言大義、一字褒貶、皮里春秋、不贊一詞、筆則筆，削則削”等一系列相關(guān)的“春秋”語匯。

微言大義，微言，指精當(dāng)而含義深遠(yuǎn)的話，大義，本指經(jīng)書的要義，后指大道理。微言大義即包含在精微語言里的深刻的道理。漢劉歆《移書讓太常博士書》：“及夫子歿而微言絕，七十子卒而大義乖。”《漢書?藝文志》：“昔仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖?！?/p>

一字褒貶，原謂《春秋》筆法嚴(yán)謹(jǐn)，一字即寓褒貶之意。杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解序》：“《春秋》雖以一字為褒貶，然皆須數(shù)字以成言?！笨追f達(dá)疏：“褒則書字，貶則稱名?！狈秾帯洞呵锕攘簜餍颉罚骸耙蛔种瑢櫽馊A袞之贈(zèng)；片言之貶，辱過市朝之撻。”劉勰《文心雕龍?征圣》：“故《春秋》以一字為褒貶?！焙笠喾褐刚撊俗h事用詞嚴(yán)謹(jǐn)而有分寸。柳宗元《上揚(yáng)州李吉甫相公獻(xiàn)所著文啟》：“又不得效薄技于前，以希一字之褒貶?！狈礁伞冻陮O發(fā)》詩：“從來一字為褒貶，二十八言猶太多?！?/p>

皮里春秋，指藏在心里不說出來的評(píng)論。《晉書?褚裒傳》：“譙國桓彝見而目之曰：‘季野有皮里陽秋?！云渫鉄o臧否，而內(nèi)有所褒貶也?！?/p>

不贊一詞，《史記?孔子世家》：“至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒，不能贊一辭?！辟潱鎏?。原指文章寫得很好，別人不能再多添一句話，又作一辭莫贊?！遏斞笗偶?致臺(tái)靜農(nóng)》：“然文字之學(xué)，早已一切還給章先生，略無私蓄，所以甚服此書之浩瀚，而不能贊一辭?！焙髞硪仓敢谎圆话l(fā)?！秴群?頭發(fā)的故事》：“我大抵任他自言自語，不贊一詞，他獨(dú)自發(fā)完議論，也就算了。”

筆則筆，削則削，出處同上。筆是“錄”，削是“不錄”，孔子作《春秋》有魯國舊史作底，但并不因襲照抄，對(duì)史料進(jìn)行取舍，筆削之間大有深意。

這些成語或固定說法豐富了“春秋筆法”詞義的內(nèi)涵，它們成系列匯聚為一個(gè)詞群，也為詞語文化意蘊(yùn)的社會(huì)性提供了明證。

總之，“語言本身就是一種文化力量和文化模式，人們自幼習(xí)得了這種語言，也就把其中包含一切文化觀念、文化價(jià)值、文化準(zhǔn)則、文化習(xí)俗的文化符號(hào)深深地溶進(jìn)了自己的思想行為之中?！雹蹚倪@個(gè)意義上來說，“春秋筆法”意義的產(chǎn)生和發(fā)展不單是詞語意義的自主行為，而更是文化力量作用的結(jié)果。

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