目前大家應(yīng)該是對歷史上的西施（西施最終下落之謎）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關(guān)于歷史上的西施（西施最終下落之謎）方面的相關(guān)知識來分享給大家，希望大家會喜歡哦。

歷史上的西施（西施最終下落之謎）

中國歷史上的四大美女都結(jié)局凄涼，西施被沉入江底，王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，葬于塞外，貂蟬在呂布被殺后不知所蹤，楊貴妃在馬嵬坡被玄宗賜死。她們沉魚落雁、閉月羞花，一生傳奇無數(shù)，最后卻無一個善終，這是因為她們的錯？還是因為那個時代的錯？這個問題的答案，我們不妨來深究一番。

西施，本名施夷光，出生于越國句無苧蘿村，春秋時期越國美女，中國古代四大美女之一。苧蘿有東西二村，其居西村，故名西施。西施天生麗質(zhì)、傾國傾城，是美的#?de5#化身和代名詞。她自幼隨母在江邊浣紗，被后世稱為“浣紗女”，她浣紗的那條溪稱為“浣紗溪”。吳越戰(zhàn)爭結(jié)束后，被范蠡獻(xiàn)于吳王，勾踐滅吳后，西施隨范蠡泛五湖而去，不知所終。這是對西施最終歸宿的其中一種說法，也是最美好最圓滿的一種說法。如果西施的結(jié)局真是這樣，那真的是再好不過，我們也就無須再深究，可是關(guān)于西施的最終結(jié)局，各種記載中的說法始終不一，其中流傳較廣，比較有說服力的是以下幾種：

《吳越春秋》中記載：“吳亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終?！兵|夷是用皮革制成的一種口袋。就是將西施裝入皮袋，投入江中，讓其在江水中漂流直到自然沉沒。至于是將她縊死后裝進(jìn)皮袋，還是活活塞進(jìn)皮袋投入江中，趙曄在書中并未作交代。

當(dāng)年夫差派人送屬鏤劍令伍子胥自殺，伍子胥于自刎之前對摯友說：“我死后，你一定要在我墳頭種上梓樹，等樹長大后好做棺材，再挖出我的雙眼，掛在吳都東門上，我要看著越人入都滅吳。”夫差聞之大怒，把伍子胥的尸體裝進(jìn)皮袋，投入江中，拍掌笑著說：“這下你可就什么都看不到了?！?/p>

越國處死西施的手段與此相似。后人的詩歌中也多次提及了西施沉水的事，李商隱的《景陽井》詩云：“腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施?！逼と招莸?《館娃宮懷古》 詩云：“不知水葬歸何處，溪月灣灣欲效顰?！边@說明在唐代，人們是普遍認(rèn)可西施被沉水的說法的。

《越絕書》中記載，西施亡吳國后，復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。唐人陸廣微所著的《吳地記》中也說西施隨范蠡私奔，后世文人也據(jù)此寫了許多戲劇、小說，內(nèi)容大都一樣，說是范蠡初識西施，兩人就動了感情，勾踐為了使西施能夠身在吳國心在越，時刻不忘為國復(fù)仇的神圣使命，特地將她許配給范蠡，以拴住她的芳心。

如此一來，吳國滅亡后，西施與范蠡“同泛五湖而去”也就成了一個才子與佳人的愛情故事，并且有了一個“有情人終成眷屬”的大團(tuán)圓結(jié)局，也是景仰英雄愛慕美人的大眾所最愿意看到的美好結(jié)局。不過這一種說法其實最立不住腳，當(dāng)時范蠡出逃時連妻子都未帶走，如果他帶著西施“同泛五湖而去”，也未免太不近情理。

而且史書中明確記載，當(dāng)初獻(xiàn)上美人計的人是范蠡，越亡吳之后，也是范蠡說西施亡國，是紅顏禍水，應(yīng)該沉水處死。范蠡是個徹頭徹尾的政治家，最懂得權(quán)衡利害，如果他真的喜歡西施，就不會當(dāng)初建議勾踐把西施送給夫差了。范蠡的心中只有他的越國，根本沒有兒女情長，綜合史書中記載的范蠡的一生來看，也找不到一絲關(guān)于對西施的愛憐。至于最后功成身退，那是迫不得已，參照一下文種的下場就知道了。

西施被沉江還有一個重要原因，就是因為她的美，范蠡認(rèn)為西施的美禍國，勾踐的夫人則認(rèn)為西施的美是一種巨大的威脅，《墨子》中說：“是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；吳起之裂，其事也?！?/p>

勾踐早在范蠡將西施從苧蘿山載回都城時，就垂涎她的美色，但為了雪恥滅吳，只好強(qiáng)忍色欲，忍痛割愛。吳國滅亡后，夫差已死，大仇已報，勾踐也就可以大張旗鼓地把美女西施接回來，供自己享受。西施既是越國派往吳國做間諜工作的愛國女性，又是此刻越國的戰(zhàn)利品，無論怎么說都應(yīng)該把她接回越國。

如此，西施的歸來非常明顯的威脅到了越夫人的地位，西施雖然出身不高，但西施的美貌和貢獻(xiàn)，以及作為“戰(zhàn)利品”的分量都是不容置疑的，西施自然會成為越夫人的眼中釘肉中刺，肯定欲除之而后快。但她怕殺掉老公的心頭肉后不好交代，便打出愛國的旗號，發(fā)表告老公及滿朝文武書：“這種亡國的禍水，還留著她做什么？”越夫人把干掉情敵的行動直接上升到關(guān)系國家生死存亡的高度，不但勾踐只能干瞪眼，滿朝文武也跟著干瞪眼。

有種海產(chǎn)名叫西施舌，傳說是勾踐滅吳之后，大局既定，越王正想接西施回國，越王的王后怕西施回國后會受寵，威脅到自己的地位。便叫人綁一巨石于西施背上，沉西施于江底。西施死后化為這貝殼類 “沙蛤”，期待有人找到她，她便吐出丁香小舌，盡訴冤情。

但是《東周列國志》畢竟只是歷史演義，離戰(zhàn)國時代太遠(yuǎn)，所述故事雖然順理成章，但西施是否被勾踐的太太所殺，卻缺乏有力的史證。而墨翟則生活于戰(zhàn)國末期，對吳越爭霸的歷史應(yīng)有很多的了解，其書中所言，更有權(quán)威性。他將西施之死與比干、孟賁、吳起并列，以證他們都是因為自己過人的美德、才干、長處而死，而西施的慘死，是因其美貌所致。

不論是哪種結(jié)局，西施的最終結(jié)局一定都不是很好，文種死后，勾踐為了做表面文章，還特意為他建造了高規(guī)格的巨墓，而西施卻被永遠(yuǎn)沉于江中，死不見尸，連她為之獻(xiàn)身效命的越國的一抔黃土都不占有，因此她的下場，比文種更加悲慘，也比文種更加可憐。

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