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端午節(jié)快樂(lè)合適嗎（?！岸宋绻?jié)快樂(lè)”到底行不行？）

端午節(jié)，是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，豐富多樣的習(xí)俗至今仍在為人們的生活增添一抹亮色。

不過(guò)，近來(lái)有關(guān)端午節(jié)文化內(nèi)涵、習(xí)俗的一些討論成為熱門(mén)話題：它為何有那么多的名稱？它在古代最初并非是吉祥的節(jié)日嗎？能不能互?！翱鞓?lè)”？

針對(duì)上述問(wèn)題，記者在采訪專家時(shí)了解到，端午節(jié)的不少習(xí)俗都比較有娛樂(lè)性，也可以互祝快樂(lè)。而這個(gè)節(jié)日，也是一個(gè)充滿了人倫溫情的重要生活節(jié)點(diǎn)。

資料圖：此前，端午民俗展示活動(dòng)在福建民俗博物館舉行，身穿漢服的少女演示了取午時(shí)水、沐蘭湯、點(diǎn)雄黃、掛香囊等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，吸引了許多游客圍觀。圖為取午時(shí)水儀式。中新社記者 呂明 攝

它為何有多個(gè)“別名”？

端午節(jié)的一大特點(diǎn)，就是名稱繁多。曾有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，它的名稱、叫法超過(guò)二十個(gè)，其中人們比較熟悉的有“端五”、“夏節(jié)”、“五月節(jié)”、“女兒節(jié)”等等。

這些名字的由來(lái)和端午本身的習(xí)俗、文化內(nèi)涵有關(guān)系。在古漢語(yǔ)中，“端”有開(kāi)頭、初始的意思，稱“端五”也就是“初五”?！讹L(fēng)土記》提到“仲夏端午。端者，初也?！?/p>

另外，古人紀(jì)年使用天干地支，以此推算，一般農(nóng)歷第五個(gè)月正是“午月”，而午時(shí)又被認(rèn)為是“陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。

如上所述，端午節(jié)是農(nóng)歷五月五日，五、午同音，五、五相重，所以它又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。

有意思的是，此時(shí)的一大習(xí)俗是吃粽子，古人曾有個(gè)小游戲，就是吃完粽子會(huì)比較一下各自解下粽葉的長(zhǎng)度，粽葉長(zhǎng)一些的那個(gè)人就算勝了，所以就有“解粽節(jié)”之稱。

明代，沈榜《宛署雜記》中亦提到：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)?！?/p>

最初并非吉祥節(jié)日？

花樣繁多的別名，也在一方面印證了端午節(jié)悠久的歷史和重要性。不過(guò)，有一種觀點(diǎn)稱，農(nóng)歷五月五日早先并不是良辰吉日，端午節(jié)也不是一個(gè)吉祥節(jié)日。

資料圖：為迎接端午節(jié)的到來(lái)，青海省平安驛舉辦海東市首屆河湟香包比賽，共有來(lái)自互助、循化、平安、樂(lè)都等6個(gè)地區(qū)的1500余件樣式精美、造型獨(dú)特的手工香包作品亮相。中新社記者 馬銘言 攝

查閱資料可知，漢代有的地方認(rèn)為五月是“惡月”，五日是“惡日”，甚至有“不舉五月子”之俗，即此時(shí)出生的嬰兒，無(wú)論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人，一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。

此外，還有“五月到官，至免不遷”、“五月蓋屋，令人頭禿”等說(shuō)法。東漢王充《論衡》中還正經(jīng)八百解釋一番：“夫正月歲始，五月盛陽(yáng)，子以(此月)生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患。”

這個(gè)說(shuō)法，有可能跟夏天炎熱的天氣有關(guān)。民俗專家蕭放稱，夏至?xí)r節(jié)天氣濕熱，極易造成人們身體不適；蚊蟲(chóng)叮咬也易于造成疾病流行。

因此，早在漢代，這一時(shí)節(jié)被看作“黑色時(shí)間”，人們?yōu)榱蓑?qū)邪避害，確實(shí)會(huì)采取許多措施。

過(guò)端午節(jié)不能說(shuō)“祝你快樂(lè)”？

避瘟保健也好，吃粽子也罷，這都是端午節(jié)的習(xí)俗。只不過(guò)，近兩年總有消息在網(wǎng)上流傳：因?yàn)槎宋绻?jié)這天早先不是良辰吉日，所以不能互祝快樂(lè)，只能說(shuō)“端午安康”。

資料圖：游客在學(xué)習(xí)制作五彩粽子。譚凱興 攝

綜合史料和專家觀點(diǎn)來(lái)看，這種說(shuō)法站不住腳。

民俗專家王娟稱，這種說(shuō)法沒(méi)什么依據(jù)，跟“惡日”也沒(méi)什么關(guān)系，北方很多地方端午還是“小女兒節(jié)”。完全可以互?？鞓?lè)。

還有不止一位學(xué)者提到，端午并不是一個(gè)祭祀性的節(jié)日。至于紀(jì)念屈原、伍子胥等歷史人物，是先有傳說(shuō)故事還是先有節(jié)日，學(xué)界仍有爭(zhēng)論。而且，紀(jì)念古人的習(xí)俗，也只是整個(gè)端午節(jié)節(jié)俗和文化內(nèi)涵的一部分。

查一查古籍，確實(shí)有不少詩(shī)文談到人們?nèi)绾胃吒吲d興過(guò)端午。晏殊寫(xiě)過(guò)這樣的句子：“一一雕盤(pán)分楚粽，重重團(tuán)扇畫(huà)秦娥；宮闈百福逢嘉序，萬(wàn)戶千門(mén)喜氣多?！背浞终f(shuō)明節(jié)日的喜樂(lè)氣氛。

一個(gè)有溫度的傳統(tǒng)節(jié)日

實(shí)際上，端午節(jié)正處在仲夏時(shí)分，是一個(gè)充滿生命挑戰(zhàn)的時(shí)節(jié)，也是一個(gè)充滿人倫溫情的節(jié)日，是民間社會(huì)生活的重要節(jié)點(diǎn)。

資料圖：福建漢服天下協(xié)會(huì)志愿者按照古時(shí)候端午習(xí)俗，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾“沐蘭湯”。 劉可耕 攝

炎熱的夏季，氣候濕熱，在古代更是難以忍受。為了自身健康和安全，古人們?cè)诙宋绻?jié)提倡點(diǎn)朱砂雄黃、門(mén)口掛艾蒿等習(xí)俗，最終目的是護(hù)衛(wèi)生命。

“人們講究飲雄黃酒‘避五毒’，這種酒也比較講究，會(huì)用菖蒲、雄黃乃至朱砂等浸泡，飲用后祛除毒氣。從衛(wèi)生角度講，這些習(xí)俗在今天也有一定意義?！蓖蹙瓯硎尽?/p>

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