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文圣（八圣都是誰？）

圣最初指的是聽覺敏銳，引申指精通某種學(xué)問或技藝并有極高成就的人，又或者是對帝王的某些稱呼、稱贊。華夏悠悠五千載，出現(xiàn)過無數(shù)的風(fēng)流人物，但因第二種被稱為圣人其實不在少數(shù)。各類宗教，各類學(xué)派，都有自己認(rèn)定的圣人。而圣人還可以按照類別區(qū)分，比如說公認(rèn)的便有八圣，也就是文圣、武圣、亞圣、詩圣、畫圣、醫(yī)圣、茶圣、酒圣。

那么這八圣分別是誰呢？他們又有過怎么輝煌的過往？

首先文圣，這個有些不好說，因為周公、歐陽修這一類在某個方面達(dá)到極致的人其實也能位列文圣。但人們公認(rèn)的并不是這兩位，公認(rèn)的文圣是孔子，孔子可謂是一個家喻戶曉的人物。他的思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，他所創(chuàng)建的儒家學(xué)派，是中國兩年多年歷史中的正統(tǒng)思想。就思想而言，孔子無疑是做到了極致，他在世時就被尊為天縱之圣。

第二位武圣，公認(rèn)的武圣是關(guān)羽，與文圣孔子的地位等同。同樣的，武圣也有很多人爭，畢竟武廟十哲哪個拎出來都不簡單。其中最受人們認(rèn)可的還是關(guān)羽，關(guān)羽的能力同樣不用說，號稱萬人敵。曾有過無數(shù)的輝煌戰(zhàn)績，陣前斬殺顏良，水淹七軍威震華夏。關(guān)羽身亡后，他的威望也達(dá)到了極致，不管朝廷還是民間皆如此。

第三位亞圣孟子，孔子之后荀子之前的儒家學(xué)派代表人物，與孔子并稱孔孟。儒家學(xué)派與眾多代表人物，但能與孔子并稱的，只有他一個。而孟子的思想同樣極有影響力，如果說孔子在中國歷史的地位如同蘇格拉底在西洋歷史的地位，那么孟子的地位就等同于柏拉圖的地位。第四位詩圣杜甫，杜甫一生在官場不得意，在詩歌上的成就卻是少有人能比得上的。

他的三吏三別、春望、登高等都是千古名篇，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀其詩可以知其世，故當(dāng)時謂之“詩史”，除此之外他本人也被尊為詩圣。第五位畫圣吳道子，他以擅畫被征召入宮廷，擅長的種類非常多。什么人物、山水、鳥獸、神龜?shù)葌€個都不在話下，長期在壁畫創(chuàng)作上頗有成效，在整個繪畫界取得了卓然超群的成就。

他的每一個線都符合造型傳神的要求，每一根線都充滿了韻律沒，這是集前代之大成而又有所創(chuàng)造的線。從唐朝之后，中國所見到的壁畫都有吳道子的影響，敦煌壁畫也不乏吳派風(fēng)格。第六位醫(yī)圣張仲景，在中國歷史上出名的名醫(yī)也不少，什么扁鵲華佗等等。其中最有成績或者是說最受認(rèn)可的，還是張仲景，他在醫(yī)學(xué)成就頗高。

傳世巨著《傷寒雜病論》為中國第一部，從理論到實踐確立辯證論治法則的醫(yī)學(xué)專注，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作。它里頭確立的辯證論治法則，是中醫(yī)臨床的基本原則，也是中醫(yī)的靈魂所在。第七位茶圣陸羽，陸羽不光是茶圣，還是茶仙、茶神。從諸多的稱號就能看得出陸羽的成就了，他一生嗜茶，精于此道。

隱居之后撰寫了《茶經(jīng)》三卷，專門講述茶的各方面，這是世界上第一步茶葉專著。陸羽開始了一個茶的時代，為茶葉的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。第八位酒圣杜康，現(xiàn)如今人們提到酒，杜康是不得不說的一位。他是中國古代傳說中的釀酒始祖，《史記》記載，他還是夏朝的國君。杜康十分擅長釀酒，在后世的眼中杜康這個名字便等同于酒，制酒業(yè)也將他奉為祖師爺。

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