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相信目前很多小伙伴對(duì)于末法時(shí)代從什么時(shí)候算起到什么時(shí)候結(jié)束都比較感興趣，那么小編今天在網(wǎng)上也是收集了一些與末法時(shí)代從什么時(shí)候算起到什么時(shí)候結(jié)束相關(guān)的信息來(lái)分享給大家，希望能夠幫助到大家哦。
佛法共分為三個(gè)時(shí)期，即：正法時(shí)期、像法時(shí)期、末法時(shí)期，那么末法時(shí)代從什么時(shí)候算起到什么時(shí)候結(jié)束？
1、從2600年前釋迦牟尼佛時(shí)代開(kāi)始計(jì)算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此后進(jìn)入“法滅盡”的時(shí)代。我國(guó)宋朝以后，即進(jìn)入“末法時(shí)代”。
2、末法時(shí)代真實(shí)義乃眾生三毒心熾盛達(dá)摩大師《破相論》開(kāi)示：“問(wèn)曰：‘如佛所說(shuō)，我于三大阿僧祇劫，無(wú)量勤苦，方成佛道。
3、云何今說(shuō)，唯只觀心，制三毒，即名解脫？答：佛所說(shuō)言，無(wú)虛妄也。阿僧祇劫者，即三毒心也；胡言阿僧祇，漢名不可數(shù)。
4、此三毒心，于中有恒沙惡念，于一一念中，皆為一劫；如是恒沙不可數(shù)也，故言三大阿僧祇。真如之性，既被三毒之所覆蓋，若不超彼三大恒沙毒惡之心，云何名為解脫？今若能轉(zhuǎn)貪嗔癡等三毒心，為三解脫，是則名為得度三大阿僧祇劫。
5、末世眾生愚癡鈍根，不解如來(lái)三大阿僧祇秘密之說(shuō)，遂言成佛塵劫未期，豈不疑誤行人退菩提道。
6、大乘圓教無(wú)末法時(shí)代。佛言：“善男子，我先說(shuō)言唯有文殊師利乃解是義。今當(dāng)重說(shuō)，至心諦聽(tīng)。善男子，諸佛世尊有二種法：一者世法，二者第一義法。世法者則有壞滅，第一義法則不壞滅。復(fù)有二種：一者無(wú)常無(wú)我無(wú)樂(lè)無(wú)凈，二者常樂(lè)我凈。
7、無(wú)常無(wú)我無(wú)樂(lè)無(wú)凈則有壞滅，常樂(lè)我凈則無(wú)壞滅。復(fù)有二種：一者二乘所持，二者菩薩所持。二乘所持則有壞滅，菩薩所持則無(wú)壞滅。復(fù)有二種：一者外，二者內(nèi)。外法者則有壞滅，內(nèi)法者則無(wú)壞滅。復(fù)有二種：一者有為，二者無(wú)為。
8、有為之法則有壞滅，無(wú)為之法無(wú)有壞滅。復(fù)有二種：一者可得，二者不可得?？傻弥▌t有壞滅，不可得者無(wú)有壞滅。復(fù)有二種：一者共法，二者不共法。共法壞滅，不共之法無(wú)有壞滅。復(fù)有二種：一者人中，二者天中。人中壞滅，天無(wú)壞滅。
9、復(fù)有二種：一者十一部經(jīng)，二者方等經(jīng)。十一部經(jīng)則有壞滅，方等經(jīng)典無(wú)有壞滅。善男子，若我弟子受持、讀誦、書寫、解說(shuō)方等經(jīng)典，恭敬供養(yǎng)，尊重贊嘆，當(dāng)知爾時(shí)佛法不滅。
10、《增壹阿含經(jīng)》小乘經(jīng)典亦開(kāi)示釋迦牟尼佛正法當(dāng)久存。經(jīng)文：“爾時(shí)。阿難白世尊言。過(guò)去久遠(yuǎn)諸佛世尊。壽命極長(zhǎng)。犯律者少。無(wú)有瑕穢。然今人民壽命為短少。不過(guò)十十。過(guò)去諸佛滅度之后。有遺法住世。
11、為經(jīng)幾時(shí)。佛告阿難。過(guò)去諸佛滅度之后。法不久存。阿難白佛言。設(shè)如來(lái)滅度之后。正法存世當(dāng)經(jīng)幾時(shí)。
以上的就是關(guān)于末法時(shí)代從什么時(shí)候算起到什么時(shí)候結(jié)束的內(nèi)容介紹了。
本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。
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