獅尾獼猴(獅尾智能)

這是由設(shè)計(jì)互聯(lián)、英國(guó)V&A博物館和中國(guó)絲綢博物館聯(lián)合呈現(xiàn)的“來(lái)自自然的時(shí)尚”。走進(jìn)展廳，一件“巨大”的歐式宮廷禮服裙立在入口處最顯眼的位置，散發(fā)出華麗的震懾感。說(shuō)它“巨大”一點(diǎn)也不為過(guò):收緊的腰身連著一條巨大的裙子，足以占據(jù)五個(gè)人并排站著的空間。

這種衣服的正式名稱是mantua，是17世紀(jì)和18世紀(jì)穿在襯裙和緊身胸衣外面的一種敞開的女式長(zhǎng)袍?？此牟馁|(zhì):絲、銀線、鍍金銀線、貂皮。它極其豪華。盡管歷經(jīng)250多年的塵封，這件質(zhì)感豐富的曼圖亞依然色彩鮮明，刺繡部分的金銀絲線閃閃發(fā)光，深色的貂皮尾巴從略顯黯淡的蕾絲中伸出。

貂皮鑲邊宮廷禮服裙曼圖亞

最初，這種斗篷可能是為上流社會(huì)的女士們?cè)O(shè)計(jì)的，用來(lái)參加圣詹姆斯宮的舞會(huì)這樣的盛大社交活動(dòng)。絲綢上的花束卷曲圖案在19世紀(jì)60年代很流行。從混合了金銀線的特殊布料(只適合制作宮廷禮服和宗教法衣)可以推斷出禮服上的絲綢是法國(guó)里昂制造的。五人寬的夸張?jiān)煨?，大概是后?lái)的主人為了參加19世紀(jì)的化裝舞會(huì)而改的。

同時(shí)期創(chuàng)作的另一幅油畫《艾弗拉德夫人》與之相呼應(yīng)，我們可以察覺(jué)到當(dāng)時(shí)的貂皮包邊潮流。畫像中的禮服裙將雪貂的黑色尾巴嵌入銀色蕾絲中，從脖子一側(cè)一直延伸到肩前，從而與絲帶的圖案融為一體。

時(shí)尚從未停止向自然致敬。我們?cè)阶屑?xì)地審視這些來(lái)自自然的材料和主題，就越難避免思考時(shí)尚對(duì)自然的影響。英語(yǔ)單詞“時(shí)尚”來(lái)自拉丁語(yǔ)單詞“fa-cere”(從自然中塑造或制造某物)。詞源上，自然是塑造時(shí)尚的物質(zhì)基礎(chǔ)；在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，萌芽于西方文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)代時(shí)尚，也是基于對(duì)自然認(rèn)知的加深。

魚皮制成的赫哲族短靴。

一件繡有猴子圖案的背心與其他絲綢面料陳列在同一個(gè)櫥窗里，很容易被人忽略。事實(shí)上，馬甲上的猴子刺繡圖案意義重大，它一直保存在里昂絲綢博物館的檔案中。給同伴遞水果的猴子是一只吃螃蟹的獼猴(長(zhǎng)尾獼猴)，另一只是獅尾獼猴。這兩只猴子的圖片來(lái)自布豐的自然歷史。因?yàn)楹镒拥撵`巧和社會(huì)行為與人類相似，所以常常在寓言和漫畫中充當(dāng)主角，藝術(shù)地表達(dá)負(fù)面的人性。

同時(shí)，猴子也是時(shí)髦的寵物，在布馮創(chuàng)辦的巴黎花園(現(xiàn)名巴黎植物園)和倫敦塔的動(dòng)物園里都能看到它們的身影。當(dāng)布馮的作品被翻譯成多種語(yǔ)言時(shí)，書中的猴子形象也被做成馬甲上的刺繡圖案。我認(rèn)為繡有猴子圖案的背心的主人試圖向上層階級(jí)展示他淵博的自然歷史知識(shí)。這種時(shí)尚的法國(guó)馬甲曾在英國(guó)精英階層中廣受歡迎。據(jù)說(shuō)由于對(duì)絲綢課以重稅，這種厚重的絲綢服裝在當(dāng)時(shí)被走私到英國(guó)。

在對(duì)面的櫥窗里，占據(jù)前排的皮制絲綢手套小巧精致，其圖案包括玫瑰、金盞花、麥穗和小鳥，這是17世紀(jì)初常用的圖案。其中，玫瑰是英國(guó)都鐸王朝伊麗莎白一世女王統(tǒng)治時(shí)期的時(shí)尚花卉。女王也引發(fā)了當(dāng)時(shí)英國(guó)上流社會(huì)“香水手套”的潮流。這只手套可能曾經(jīng)散發(fā)著玫瑰、茉莉或睡蓮的味道。嬌蘭，一個(gè)經(jīng)典的香水品牌，至今仍在生產(chǎn)香水手套。

皮革絲綢手套

作為私人物品，手套通常被用作愛(ài)情的象征或護(hù)身符。英語(yǔ)表達(dá)“像手套一樣合身”是用來(lái)表達(dá)“知足常樂(lè)”。從這個(gè)表達(dá)出現(xiàn)在17世紀(jì)中期就可以推斷當(dāng)時(shí)的手套技術(shù)已經(jīng)非常成熟了。

法庭上的時(shí)尚比較和環(huán)境災(zāi)難的開始

在歐洲宮廷時(shí)尚的啟蒙階段，王室、貴族和富裕的資產(chǎn)階級(jí)精英主導(dǎo)著時(shí)尚的品味。為了強(qiáng)調(diào)身份和炫富，“極其復(fù)雜”的風(fēng)格盛行，服飾上往往使用珍貴奢華的材料，耗費(fèi)大量的手工制作成本。18世紀(jì)末，以法國(guó)為代表的歐洲達(dá)到了奢侈品消費(fèi)的歷史高峰。這些現(xiàn)象加速了時(shí)尚從自然中汲取靈感的速度。

茜茜公主的劇照

里昂絲綢面料的時(shí)尚周期變化規(guī)律，路易十四鞏固了其在時(shí)尚界的領(lǐng)先地位。隨著紡織技術(shù)的進(jìn)步和輕薄面料的流行，設(shè)計(jì)的新穎度更加受到重視，服裝和面料的翻新率提高。宮廷開始有計(jì)劃地淘汰服裝面料，形成了有規(guī)律的時(shí)尚循環(huán)。對(duì)新型皇家面料的追求為絲綢生產(chǎn)商提供了一個(gè)穩(wěn)定而正規(guī)的消費(fèi)市場(chǎng)。

767年1月，科克子爵的遺孀瑪麗·科克夫人(Lady Mary Cork)花70英鎊買了一件織錦曼圖亞和一套新的銀色蕾絲飾品，參加夏洛特皇后在宮廷舉辦的生日派對(duì)。這件衣服顯然受到了高度贊揚(yáng)，同時(shí)參加生日慶典的博伊斯夫人曾寫道:“相比之下，我的衣服簡(jiǎn)直是破爛不堪?！?/p>

這些關(guān)于宮廷服飾的詞語(yǔ)一方面從側(cè)面描述了盛裝者之間的炫耀和攀比，另一方面也證明了絲綢具有財(cái)富、品位和身份的象征意義。男人在宮廷宴會(huì)和正式社交場(chǎng)合穿絲綢禮服、西裝和背心，在家里穿“榕樹”絲綢休閑長(zhǎng)袍。女人穿絲綢裝飾的曼圖亞和禮服裙。從緞帶、手套到織錦、天鵝絨，無(wú)論什么消費(fèi)水平，都能買到最好的絲綢產(chǎn)品。

與絲綢相比，羊毛和亞麻是更常見的紡織原料。前者從上世紀(jì)70年代開始，以精致的單色羊毛背心和馬褲成就了經(jīng)典的英倫風(fēng)格，確立了英國(guó)男裝和英國(guó)羊毛在時(shí)尚界的地位。后者經(jīng)過(guò)漂白后織成蕾絲，成為富裕階層佩戴的點(diǎn)睛之筆。

與絲綢相似，棉布在世界各地都有交易。大多數(shù)絲綢產(chǎn)于亞洲，大多數(shù)棉布產(chǎn)于印度。一件點(diǎn)綴著5000片印度綠點(diǎn)和橢圓形小翼的白色棉質(zhì)連衣裙，天空閃耀著寶石般的彩虹。在印度的莫臥兒王朝(1526 ~ 1756)，綠色甲蟲的鞘翅象征著主人極高的地位。當(dāng)時(shí)人們會(huì)把鞘翅剪成不同的形狀，拼成各種花的圖案，再加上金屬絲增加光澤。

根據(jù)解釋，裙擺的虹彩是由角度同色異譜效應(yīng)引起的顏色變化，因?yàn)槲矬w表面細(xì)微的層狀結(jié)構(gòu)在不同角度反射光線。原來(lái)200年前，今天的亮片和亮片是可以做到的。除了甲蟲的鞘翅目，一些鳥類的羽毛和珍珠母上也存在天然彩虹色。它們的顏色不會(huì)褪色，會(huì)永遠(yuǎn)存在。

帶有橢圓形小翼的棉質(zhì)連衣裙。

世界上豐富多樣的生態(tài)環(huán)境和棲息物種，孕育了各地獨(dú)特的審美和文化。當(dāng)殖民世界的歐洲人看到當(dāng)?shù)氐膶毑貢r(shí)，他們首先想到的是把它們帶回來(lái)。19世紀(jì)初，西方商人開始模仿印度風(fēng)格的棉翅紡織品，于是從印度進(jìn)口了大量的棉翅昆蟲。到19世紀(jì)60年代，英國(guó)鞘翅的進(jìn)口量可高達(dá)每批25000只。這件衣服是這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。如果要穿的話，需要穿上胸衣、裙撐、襯裙，才能承受裙子本身的重量。當(dāng)時(shí)流行的寬裙成了吉迪恩絎縫刺繡工炫耀的舞臺(tái)。新奇的材料，加上異國(guó)情調(diào)的故事，在上層階級(jí)享受炫耀帶來(lái)的虛榮光環(huán)的時(shí)候，也成了破壞生態(tài)的幫兇。

在18世紀(jì)，絲綢染色對(duì)環(huán)境的影響很小。畢竟，時(shí)尚潮流只存在于一小部分精英中。在19世紀(jì)，情況完全不同。除了為皇室服務(wù)的裁縫，高級(jí)時(shí)裝屋和百貨商店也為不同階層的消費(fèi)者提供服務(wù)。消費(fèi)者購(gòu)物已經(jīng)成為一種流行的休閑活動(dòng)。產(chǎn)品的大規(guī)模生產(chǎn)和快速迭代推動(dòng)了時(shí)尚的快速發(fā)展，大量的自然資源被利用和開發(fā)。工業(yè)化的普及也引起了社會(huì)學(xué)和生態(tài)美學(xué)的關(guān)注。

我面前的這頂氈帽和之前那頂海貍皮的氈帽不一樣。它被一個(gè)塑料密封袋牢牢封住，并貼上了一個(gè)帶有骨架標(biāo)記的有毒標(biāo)簽。隨著化學(xué)試劑的廣泛應(yīng)用，硝酸汞被用于制氈，使毛皮光滑柔軟。但是使用硝酸汞是危險(xiǎn)的。因汞中毒而出現(xiàn)肌肉抽搐、精神錯(cuò)亂的帽匠不計(jì)其數(shù)，因此有了英語(yǔ)俚語(yǔ)“像帽匠一樣瘋狂”(as mad as a hatter，源自19世紀(jì)30年代)。劉易斯·卡羅爾的小說(shuō)《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》也生動(dòng)地刻畫了一個(gè)瘋帽匠的形象。這頂氈帽在V&A博物館被發(fā)現(xiàn)含有硝酸汞殘留物，被藏品管理員小心翼翼地放進(jìn)一個(gè)密封的袋子里。

源于自然的時(shí)尚

幾年前，當(dāng)“來(lái)自自然的時(shí)尚”首次在V&A博物館展出時(shí)，紡織服裝部收集了大量的紡織品和時(shí)裝。不僅可以看到從17世紀(jì)到現(xiàn)在的服裝結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)的演變，還可以看到很多對(duì)由此衍生的社會(huì)問(wèn)題的討論。漂亮的衣服背后有很多成本。展覽的目的不僅是向自然致敬，也是為了給每個(gè)人一個(gè)緊急的提醒，是時(shí)候仔細(xì)考慮他們對(duì)時(shí)尚的選擇了。

向自然致敬的設(shè)計(jì)

20世紀(jì)80年代以來(lái)，時(shí)尚對(duì)社會(huì)文化的影響與日俱增，行業(yè)更加專業(yè)化。媒體和商業(yè)通過(guò)明星效應(yīng)創(chuàng)造潮流和消費(fèi)欲望，“快時(shí)尚”和“一次性”并存。與此同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到時(shí)尚產(chǎn)業(yè)負(fù)面影響的嚴(yán)重性。它已經(jīng)從來(lái)自自然的靈感和材料走向了消費(fèi)和傷害自然的另一端，這促使環(huán)保主義者鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者重新思考并做出改變。

1989年，Katharine Hamnett發(fā)起了環(huán)保運(yùn)動(dòng)，呼吁時(shí)尚界將環(huán)保和道德管理推廣到整個(gè)供應(yīng)鏈，共同支持有機(jī)棉花的使用，減少農(nóng)藥的使用，為小棉農(nóng)及其家庭提供更好的生活。25年后，“可持續(xù)”一詞崛起，在時(shí)尚公司每100頁(yè)的報(bào)告中被提及13次。

“源于自然的時(shí)尚”展覽——“源于萬(wàn)物的服裝:中國(guó)的過(guò)去和現(xiàn)在”

為了讓更多人不折不扣地了解可持續(xù)發(fā)展的美好，2016年，艾瑪·夏洛特·杜爾雷·沃森(Emma Charlotte Duerre Watson)穿著一件由回收材料制成的卡爾文·克萊恩(Calvin Klein)禮服參加了紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館舉辦的慈善舞會(huì)。從用Newlife聚酯紗線(由100%回收塑料瓶制成)編織面料，到用回收材料制作拉鏈，連衣裙都盡可能地重復(fù)利用這件連衣裙中的那些日常消耗品。不僅如此，還可以將禮服的各個(gè)部分進(jìn)行巧妙的拆分，從而通過(guò)解構(gòu)改變不同的風(fēng)格，提高禮服的利用率。正如這件禮服被列入展覽《來(lái)自自然的時(shí)尚》(Fashion from Nature)一樣，艾瑪·夏洛特·杜爾雷·沃森(Emma Charlotte Duerre Watson)表示:“目前，重新定義禮服、消費(fèi)和時(shí)尚的內(nèi)涵無(wú)疑是必要和迫切的。”

來(lái)源:三聯(lián)生活周刊2021年愛(ài)情日志

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