獅尾獼猴(獅尾智能)

這是由設(shè)計互聯(lián)、英國V&A博物館和中國絲綢博物館聯(lián)合呈現(xiàn)的“來自自然的時尚”。走進(jìn)展廳，一件“巨大”的歐式宮廷禮服裙立在入口處最顯眼的位置，散發(fā)出華麗的震懾感。說它“巨大”一點(diǎn)也不為過:收緊的腰身連著一條巨大的裙子，足以占據(jù)五個人并排站著的空間。

這種衣服的正式名稱是mantua，是17世紀(jì)和18世紀(jì)穿在襯裙和緊身胸衣外面的一種敞開的女式長袍?？此牟馁|(zhì):絲、銀線、鍍金銀線、貂皮。它極其豪華。盡管歷經(jīng)250多年的塵封，這件質(zhì)感豐富的曼圖亞依然色彩鮮明，刺繡部分的金銀絲線閃閃發(fā)光，深色的貂皮尾巴從略顯黯淡的蕾絲中伸出。

貂皮鑲邊宮廷禮服裙曼圖亞

最初，這種斗篷可能是為上流社會的女士們設(shè)計的，用來參加圣詹姆斯宮的舞會這樣的盛大社交活動。絲綢上的花束卷曲圖案在19世紀(jì)60年代很流行。從混合了金銀線的特殊布料(只適合制作宮廷禮服和宗教法衣)可以推斷出禮服上的絲綢是法國里昂制造的。五人寬的夸張造型，大概是后來的主人為了參加19世紀(jì)的化裝舞會而改的。

同時期創(chuàng)作的另一幅油畫《艾弗拉德夫人》與之相呼應(yīng)，我們可以察覺到當(dāng)時的貂皮包邊潮流。畫像中的禮服裙將雪貂的黑色尾巴嵌入銀色蕾絲中，從脖子一側(cè)一直延伸到肩前，從而與絲帶的圖案融為一體。

時尚從未停止向自然致敬。我們越仔細(xì)地審視這些來自自然的材料和主題，就越難避免思考時尚對自然的影響。英語單詞“時尚”來自拉丁語單詞“fa-cere”(從自然中塑造或制造某物)。詞源上，自然是塑造時尚的物質(zhì)基礎(chǔ)；在社會發(fā)展的過程中，萌芽于西方文藝復(fù)興時期的現(xiàn)代時尚，也是基于對自然認(rèn)知的加深。

魚皮制成的赫哲族短靴。

一件繡有猴子圖案的背心與其他絲綢面料陳列在同一個櫥窗里，很容易被人忽略。事實上，馬甲上的猴子刺繡圖案意義重大，它一直保存在里昂絲綢博物館的檔案中。給同伴遞水果的猴子是一只吃螃蟹的獼猴(長尾獼猴)，另一只是獅尾獼猴。這兩只猴子的圖片來自布豐的自然歷史。因為猴子的靈巧和社會行為與人類相似，所以常常在寓言和漫畫中充當(dāng)主角，藝術(shù)地表達(dá)負(fù)面的人性。

同時，猴子也是時髦的寵物，在布馮創(chuàng)辦的巴黎花園(現(xiàn)名巴黎植物園)和倫敦塔的動物園里都能看到它們的身影。當(dāng)布馮的作品被翻譯成多種語言時，書中的猴子形象也被做成馬甲上的刺繡圖案。我認(rèn)為繡有猴子圖案的背心的主人試圖向上層階級展示他淵博的自然歷史知識。這種時尚的法國馬甲曾在英國精英階層中廣受歡迎。據(jù)說由于對絲綢課以重稅，這種厚重的絲綢服裝在當(dāng)時被走私到英國。

在對面的櫥窗里，占據(jù)前排的皮制絲綢手套小巧精致，其圖案包括玫瑰、金盞花、麥穗和小鳥，這是17世紀(jì)初常用的圖案。其中，玫瑰是英國都鐸王朝伊麗莎白一世女王統(tǒng)治時期的時尚花卉。女王也引發(fā)了當(dāng)時英國上流社會“香水手套”的潮流。這只手套可能曾經(jīng)散發(fā)著玫瑰、茉莉或睡蓮的味道。嬌蘭，一個經(jīng)典的香水品牌，至今仍在生產(chǎn)香水手套。

皮革絲綢手套

作為私人物品，手套通常被用作愛情的象征或護(hù)身符。英語表達(dá)“像手套一樣合身”是用來表達(dá)“知足常樂”。從這個表達(dá)出現(xiàn)在17世紀(jì)中期就可以推斷當(dāng)時的手套技術(shù)已經(jīng)非常成熟了。

法庭上的時尚比較和環(huán)境災(zāi)難的開始

在歐洲宮廷時尚的啟蒙階段，王室、貴族和富裕的資產(chǎn)階級精英主導(dǎo)著時尚的品味。為了強(qiáng)調(diào)身份和炫富，“極其復(fù)雜”的風(fēng)格盛行，服飾上往往使用珍貴奢華的材料，耗費(fèi)大量的手工制作成本。18世紀(jì)末，以法國為代表的歐洲達(dá)到了奢侈品消費(fèi)的歷史高峰。這些現(xiàn)象加速了時尚從自然中汲取靈感的速度。

茜茜公主的劇照

里昂絲綢面料的時尚周期變化規(guī)律，路易十四鞏固了其在時尚界的領(lǐng)先地位。隨著紡織技術(shù)的進(jìn)步和輕薄面料的流行，設(shè)計的新穎度更加受到重視，服裝和面料的翻新率提高。宮廷開始有計劃地淘汰服裝面料，形成了有規(guī)律的時尚循環(huán)。對新型皇家面料的追求為絲綢生產(chǎn)商提供了一個穩(wěn)定而正規(guī)的消費(fèi)市場。

767年1月，科克子爵的遺孀瑪麗·科克夫人(Lady Mary Cork)花70英鎊買了一件織錦曼圖亞和一套新的銀色蕾絲飾品，參加夏洛特皇后在宮廷舉辦的生日派對。這件衣服顯然受到了高度贊揚(yáng)，同時參加生日慶典的博伊斯夫人曾寫道:“相比之下，我的衣服簡直是破爛不堪?！?/p>

這些關(guān)于宮廷服飾的詞語一方面從側(cè)面描述了盛裝者之間的炫耀和攀比，另一方面也證明了絲綢具有財富、品位和身份的象征意義。男人在宮廷宴會和正式社交場合穿絲綢禮服、西裝和背心，在家里穿“榕樹”絲綢休閑長袍。女人穿絲綢裝飾的曼圖亞和禮服裙。從緞帶、手套到織錦、天鵝絨，無論什么消費(fèi)水平，都能買到最好的絲綢產(chǎn)品。

與絲綢相比，羊毛和亞麻是更常見的紡織原料。前者從上世紀(jì)70年代開始，以精致的單色羊毛背心和馬褲成就了經(jīng)典的英倫風(fēng)格，確立了英國男裝和英國羊毛在時尚界的地位。后者經(jīng)過漂白后織成蕾絲，成為富裕階層佩戴的點(diǎn)睛之筆。

與絲綢相似，棉布在世界各地都有交易。大多數(shù)絲綢產(chǎn)于亞洲，大多數(shù)棉布產(chǎn)于印度。一件點(diǎn)綴著5000片印度綠點(diǎn)和橢圓形小翼的白色棉質(zhì)連衣裙，天空閃耀著寶石般的彩虹。在印度的莫臥兒王朝(1526 ~ 1756)，綠色甲蟲的鞘翅象征著主人極高的地位。當(dāng)時人們會把鞘翅剪成不同的形狀，拼成各種花的圖案，再加上金屬絲增加光澤。

根據(jù)解釋，裙擺的虹彩是由角度同色異譜效應(yīng)引起的顏色變化，因為物體表面細(xì)微的層狀結(jié)構(gòu)在不同角度反射光線。原來200年前，今天的亮片和亮片是可以做到的。除了甲蟲的鞘翅目，一些鳥類的羽毛和珍珠母上也存在天然彩虹色。它們的顏色不會褪色，會永遠(yuǎn)存在。

帶有橢圓形小翼的棉質(zhì)連衣裙。

世界上豐富多樣的生態(tài)環(huán)境和棲息物種，孕育了各地獨(dú)特的審美和文化。當(dāng)殖民世界的歐洲人看到當(dāng)?shù)氐膶毑貢r，他們首先想到的是把它們帶回來。19世紀(jì)初，西方商人開始模仿印度風(fēng)格的棉翅紡織品，于是從印度進(jìn)口了大量的棉翅昆蟲。到19世紀(jì)60年代，英國鞘翅的進(jìn)口量可高達(dá)每批25000只。這件衣服是這個時期的產(chǎn)物。如果要穿的話，需要穿上胸衣、裙撐、襯裙，才能承受裙子本身的重量。當(dāng)時流行的寬裙成了吉迪恩絎縫刺繡工炫耀的舞臺。新奇的材料，加上異國情調(diào)的故事，在上層階級享受炫耀帶來的虛榮光環(huán)的時候，也成了破壞生態(tài)的幫兇。

在18世紀(jì)，絲綢染色對環(huán)境的影響很小。畢竟，時尚潮流只存在于一小部分精英中。在19世紀(jì)，情況完全不同。除了為皇室服務(wù)的裁縫，高級時裝屋和百貨商店也為不同階層的消費(fèi)者提供服務(wù)。消費(fèi)者購物已經(jīng)成為一種流行的休閑活動。產(chǎn)品的大規(guī)模生產(chǎn)和快速迭代推動了時尚的快速發(fā)展，大量的自然資源被利用和開發(fā)。工業(yè)化的普及也引起了社會學(xué)和生態(tài)美學(xué)的關(guān)注。

我面前的這頂氈帽和之前那頂海貍皮的氈帽不一樣。它被一個塑料密封袋牢牢封住，并貼上了一個帶有骨架標(biāo)記的有毒標(biāo)簽。隨著化學(xué)試劑的廣泛應(yīng)用，硝酸汞被用于制氈，使毛皮光滑柔軟。但是使用硝酸汞是危險的。因汞中毒而出現(xiàn)肌肉抽搐、精神錯亂的帽匠不計其數(shù)，因此有了英語俚語“像帽匠一樣瘋狂”(as mad as a hatter，源自19世紀(jì)30年代)。劉易斯·卡羅爾的小說《愛麗絲夢游仙境》也生動地刻畫了一個瘋帽匠的形象。這頂氈帽在V&A博物館被發(fā)現(xiàn)含有硝酸汞殘留物，被藏品管理員小心翼翼地放進(jìn)一個密封的袋子里。

源于自然的時尚

幾年前，當(dāng)“來自自然的時尚”首次在V&A博物館展出時，紡織服裝部收集了大量的紡織品和時裝。不僅可以看到從17世紀(jì)到現(xiàn)在的服裝結(jié)構(gòu)和設(shè)計的演變，還可以看到很多對由此衍生的社會問題的討論。漂亮的衣服背后有很多成本。展覽的目的不僅是向自然致敬，也是為了給每個人一個緊急的提醒，是時候仔細(xì)考慮他們對時尚的選擇了。

向自然致敬的設(shè)計

20世紀(jì)80年代以來，時尚對社會文化的影響與日俱增，行業(yè)更加專業(yè)化。媒體和商業(yè)通過明星效應(yīng)創(chuàng)造潮流和消費(fèi)欲望，“快時尚”和“一次性”并存。與此同時，人們越來越意識到時尚產(chǎn)業(yè)負(fù)面影響的嚴(yán)重性。它已經(jīng)從來自自然的靈感和材料走向了消費(fèi)和傷害自然的另一端，這促使環(huán)保主義者鼓勵設(shè)計師和消費(fèi)者重新思考并做出改變。

1989年，Katharine Hamnett發(fā)起了環(huán)保運(yùn)動，呼吁時尚界將環(huán)保和道德管理推廣到整個供應(yīng)鏈，共同支持有機(jī)棉花的使用，減少農(nóng)藥的使用，為小棉農(nóng)及其家庭提供更好的生活。25年后，“可持續(xù)”一詞崛起，在時尚公司每100頁的報告中被提及13次。

“源于自然的時尚”展覽——“源于萬物的服裝:中國的過去和現(xiàn)在”

為了讓更多人不折不扣地了解可持續(xù)發(fā)展的美好，2016年，艾瑪·夏洛特·杜爾雷·沃森(Emma Charlotte Duerre Watson)穿著一件由回收材料制成的卡爾文·克萊恩(Calvin Klein)禮服參加了紐約大都會藝術(shù)博物館舉辦的慈善舞會。從用Newlife聚酯紗線(由100%回收塑料瓶制成)編織面料，到用回收材料制作拉鏈，連衣裙都盡可能地重復(fù)利用這件連衣裙中的那些日常消耗品。不僅如此，還可以將禮服的各個部分進(jìn)行巧妙的拆分，從而通過解構(gòu)改變不同的風(fēng)格，提高禮服的利用率。正如這件禮服被列入展覽《來自自然的時尚》(Fashion from Nature)一樣，艾瑪·夏洛特·杜爾雷·沃森(Emma Charlotte Duerre Watson)表示:“目前，重新定義禮服、消費(fèi)和時尚的內(nèi)涵無疑是必要和迫切的。”

來源:三聯(lián)生活周刊2021年愛情日志

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