一想起千水千山，就摧枯拉朽(佛說(shuō):花開(kāi)花落)。

四十了，中午了。18歲離開(kāi)家鄉(xiāng)上大學(xué)，經(jīng)歷了從農(nóng)村到小城市再到北京大都市的變遷。我本科、碩士、博士期間都是在不同的學(xué)習(xí)情況下提升的，工作環(huán)境從國(guó)企、科研院所到高校都有。期間認(rèn)識(shí)了很多不同造型的人，經(jīng)歷也不一樣。很難用文字描述一切。

一路走來(lái)，環(huán)境在變，我也在變，一句話，歲月不曾饒過(guò)我，我也不曾饒過(guò)他們。無(wú)論順境還是逆境，我一直在思考人與環(huán)境的關(guān)系:人看似渺小簡(jiǎn)單，環(huán)境看似龐大復(fù)雜。到底是心隨情動(dòng)還是情從心變？

當(dāng)時(shí)《二次開(kāi)花》這本書(shū)給了我很大的啟發(fā)。這本書(shū)是由Xi的弟子阿榮波堪布記錄的。用現(xiàn)代人的思維和表達(dá)方式展現(xiàn)了佛教文化的慈悲和智慧。

首先，我明白了人生需要接受和承載的東西——“苦”。世上有八種苦:生、老、病、死、怨、愛(ài)離、乞助、不愿離。

其中生老病死是每個(gè)人都必須面對(duì)的自然和生理上的痛苦。討厭見(jiàn)面，愛(ài)離開(kāi)，不求回報(bào)，不想離開(kāi)都是精神上的痛苦，來(lái)自于不同條件和情況下人們各自的感受。

我們總會(huì)遇到心懷怨恨的人；再愛(ài)的人，終究會(huì)分開(kāi)；人的欲望得不到滿足，想要的永遠(yuǎn)得不到；你不希望發(fā)生的事情經(jīng)常會(huì)發(fā)生。

在不同的環(huán)境下，獲得讓我們快樂(lè)，失去讓我們悲傷，勝利讓我們驕傲，失敗讓我們氣餒。佛吉曾說(shuō):“若有解決問(wèn)題的方法，則不必?zé)?；如果沒(méi)有辦法解決，著急也沒(méi)用?！倍覀兺ㄙM(fèi)大量的時(shí)間和精力執(zhí)著于負(fù)面的情緒和感受，既不能改善環(huán)境，也不能平復(fù)心情。

環(huán)境是客觀存在的，世間的對(duì)與錯(cuò)、真與假、喜與悲都是共存的，彼此難以區(qū)分，相互轉(zhuǎn)化。這就是“恒常之道”。無(wú)常，或者說(shuō)變化，才是人生的全部。

但是，人的情緒是主觀可控的。只有了解環(huán)境的變化，認(rèn)清生活中真實(shí)苦難的真相，接受無(wú)常，知道苦難是客觀存在的，才能直面痛苦，痛苦才會(huì)變得簡(jiǎn)單。只有這樣，人們才能“留或無(wú)心留，自我磨滅，看庭前花開(kāi)花落”，看到“無(wú)常背后有因果”。

人、事、物都是相互發(fā)展變化的?；煦缋碚摵秃?yīng)是因果在科學(xué)和現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)。當(dāng)然，相信因果不等于相信命運(yùn)。一切都在變化，所以不可能有注定的命運(yùn)。

佛教不是嚴(yán)格意義上的宗教；它堅(jiān)持無(wú)神論。佛陀的本意是開(kāi)悟。在藏語(yǔ)中，“佛”是“內(nèi)道”的意思，即一個(gè)人向內(nèi)關(guān)心，從自己的內(nèi)心而不是外部尋求真理。這就提出了人與環(huán)境關(guān)系的關(guān)鍵。人是按照自己的內(nèi)心去理解環(huán)境的，環(huán)境是按照人的意愿去變化的。所謂，念念不忘，必有回響。

現(xiàn)實(shí)生活中，有的人居無(wú)定所，過(guò)著平靜的生活，有的人卻在豪宅里逃避了一輩子。兩者有什么區(qū)別？

有的人保持正念，就是和自己的身體、語(yǔ)言、心靈保持接近，時(shí)刻保持清醒的意識(shí)，不管環(huán)境如何，都規(guī)劃好自己的人生，做好自己該做的事情。有的人炫耀攀附，追求喧囂浮華，從而迷失方向，在不同的環(huán)境中浮沉，受限于任人擺布的命運(yùn)。

到目前為止，我認(rèn)為人和環(huán)境是相互依存、互為因果的。當(dāng)心靈弱小，意識(shí)不堅(jiān)定，人就被環(huán)境打磨甚至塑造。這個(gè)時(shí)候，心隨環(huán)境而動(dòng)。在心靈和外界環(huán)境相互影響的過(guò)程中，如果人被環(huán)境打敗了，那無(wú)非是平庸，未必是壞事。

當(dāng)我們走完一生，回首走過(guò)的路，可以說(shuō)，命運(yùn)是客觀的，幸福是主觀的。這也像情緒和意識(shí)的關(guān)系。意識(shí)可以察覺(jué)到情緒的成長(zhǎng)，也容易被情緒影響，但意識(shí)應(yīng)該是可以控制情緒的，這就是修行。

當(dāng)一個(gè)人修煉到一定程度，他的心智在與外界環(huán)境的斗爭(zhēng)中變得越來(lái)越強(qiáng)大，他的意識(shí)隨時(shí)影響和控制著他情緒的成長(zhǎng)，那么情況就從他的心智開(kāi)始變化。我自己的命運(yùn)告訴我，但它實(shí)際上是上帝幫助那些自助者的另一種說(shuō)法。這個(gè)時(shí)候，優(yōu)秀的靈魂會(huì)指引和帶領(lǐng)人們做出不平凡的事業(yè)。俗話說(shuō)，一念之間，千水千山，一念之間，萬(wàn)事皆變。

都是在矛盾的斗爭(zhēng)中，在發(fā)展變化中，我們才逐漸明白，也就是古人所說(shuō)的“忍耐”，才看清楚自己做不到什么。最后我們發(fā)現(xiàn):從適應(yīng)環(huán)境到改造環(huán)境，人走的是一條在曲折中不斷前進(jìn)的道路。只要人們的心是為了利益眾生和環(huán)境，那么他們就會(huì)偉大，就會(huì)不顧一切。

目前上述的內(nèi)容應(yīng)該能夠?yàn)榇蠹医獯鸪龃蠹覍?duì)于一念起 萬(wàn)水千山 一念滅 滄海桑田（佛說(shuō):一念花開(kāi)一念花落）的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識(shí)內(nèi)容，也可以關(guān)注本站其他文章進(jìn)行了解哦。

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