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今日更新史記的作者是誰(shuí)(司馬遷和他的史記)

2022-05-19 22:11:32 行業(yè)快訊 來(lái)源:
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史記的作者是誰(shuí)(司馬遷和他的《史記》)司馬遷和他的《史記》,到底有多么不朽?

本篇系精讀中國(guó)史連載116,《秦漢史話》連載26,歡迎收看。

我國(guó)古代史學(xué)的發(fā)展,到西漢時(shí)期,發(fā)生了劃時(shí)代的變化。這就是司馬遷以他的史學(xué)巨著《史記》,開(kāi)創(chuàng)我國(guó)古代紀(jì)傳史的體例規(guī)模,在史學(xué)史上立下了不朽的豐碑。

《史記》產(chǎn)生在漢武帝時(shí)期,除了司馬遷生當(dāng)西漢全盛時(shí)期的時(shí)代條件之外,還有司馬氏的家學(xué)淵源,以及司馬遷本人對(duì)我國(guó)古代文化事業(yè)的獻(xiàn)身精神。

0誓承父志

司馬遷字子長(zhǎng),馮翊夏陽(yáng)(今陜西韓城西南)人,大約生于漢景帝中元五年(前145)。

司馬遷的先世,是周朝的太史。后來(lái)家境變遷,中斷了史職。他的父親司馬談,繼任漢武帝的太史令,是一位著名的學(xué)者。司馬談博學(xué)多才,精通天文學(xué)、易學(xué)和黃老學(xué)。他寫過(guò)《論六家要旨》,對(duì)于陰陽(yáng)、儒、墨、名、法等學(xué)派,進(jìn)行過(guò)學(xué)術(shù)思想的總結(jié)。

司馬談對(duì)道家思想推崇備至,與當(dāng)時(shí)“獨(dú)尊儒術(shù)"背道而馳,是一位敢于堅(jiān)持己見(jiàn)的思想家。這種家學(xué)淵源,對(duì)司馬遷影響很大。

司馬遷自幼學(xué)過(guò)耕牧,后來(lái)隨父遷居長(zhǎng)安,刻苦攻讀各種典籍,并從師于名儒孔安國(guó)、董仲舒等今古文學(xué)家,積累多方面的學(xué)術(shù)知識(shí)。

武帝元朔年間,20歲的司馬遷,開(kāi)始他的游歷生活,實(shí)地考察許多史跡。他南游江、淮,到過(guò)會(huì)稽山(在今浙江),考察夏禹的傳說(shuō);又渡忨、湘,探尋舜葬九疑山的遺跡;北涉汶、泗,到過(guò)齊魯之都,搜集孔子和孟子的軼事;還游豐沛、彭城,采訪秦漢之際的人物事跡。

司馬遷通過(guò)游歷訪間,調(diào)查各地風(fēng)俗民情,實(shí)地考察名山大川,搜集遺聞?shì)W事等等,為后來(lái)《史記》的著述,積累了大量寶貴的資料。

司馬遷回到長(zhǎng)安不久,即仕為郎中,成為漢武帝的侍從官。武帝元鼎六年(前111),漢王朝開(kāi)發(fā)西南地區(qū),司馬遷奉命出使今四川、云南、貴州一帶,為他了解西南各少數(shù)民族的情況,創(chuàng)造了有利的條件。

司馬遷出使西南回來(lái),隨即趕赴洛陽(yáng)探視病危的父親,但是司馬談只留下“勿忘吾所欲論著"的遺囑,便與世長(zhǎng)辭了。司馬遷悲痛欲絕,表示要繼承父業(yè),完成父親的遺志。

武帝元封三年(前108),司馬遷正式繼任父職為太史令,并整理漢廷所藏的史籍,開(kāi)始為著述《史記》搜集大量文獻(xiàn)資料。在此期間,司馬遷又扈從漢武帝巡行各地,行蹤甚廣。

武帝太初元年(前104),因當(dāng)時(shí)所用顓頊歷與天象多不合,司馬遷與公孫卿、壺遂等人建議改歷。五月,漢武帝詔令更制新歷,以春正月為歲首,這就是《太初歷》。它比舊歷法精密準(zhǔn)確,有利于生產(chǎn)的發(fā)展。司馬遷是更制《太初歷》的主持人之一,對(duì)我國(guó)古代天文歷法作出了重要的貢獻(xiàn)。

司馬遷完成改歷之后,同年開(kāi)始他的史學(xué)巨著《史記》的著述,但是他的壯志未酬,一場(chǎng)意外的橫禍竟使他身陷絕境。

司馬遷和他的《史記》,到底有多么不朽?

0慘遭腐刑

武帝天漢二年(前99),漢武帝派寵妃李夫人之兄李廣利與李陵出擊匈奴。李陵率步卒5000人,轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里,殺敵數(shù)千人,因遭匈奴8萬(wàn)騎兵圍攻,兵敗被俘,投降了匈奴。

消息傳來(lái),朝中一片震動(dòng),群臣紛紛歸罪李陵。當(dāng)時(shí)漢武帝詢問(wèn)司馬遷對(duì)此事的看法,司馬遷直言不諱,舉述了李陵的為人及其擊破匈奴的功績(jī)。結(jié)果漢武帝認(rèn)為,司馬遷有意貶損李廣利的功勞,而為李陵開(kāi)脫罪責(zé),因而觸怒了漢武帝,司馬遷遂被下獄論罪。

他在獄中,受盡了種種折磨。隨后,又以“誣罔主上”的罪名,將他判處死罪。司馬遷面對(duì)黑暗的暴政,想到“草創(chuàng)未就”的著述,因“惜其不成”,又無(wú)資財(cái)贖罪,最終受到了被視為奇恥大辱的腐刑。

司馬遷出獄之后,在內(nèi)廷任中書令的職務(wù)。這是內(nèi)廷一般的辦事官員,地位低下,司馬遷曾自稱為"掃除之隸"。

司馬遷蒙受奇冤大辱,精神上受到極大的摧殘。他以為“訴莫大于宮刑”,想過(guò)“引決自裁",但又認(rèn)為“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趣異也”。

為了“草創(chuàng)未就"的不朽事業(yè), 這位為流俗所鄙薄的史家,忍辱負(fù)重,堅(jiān)忍不拔,并以古圣賢命運(yùn)坎坷、發(fā)奮著述的事例激勵(lì)自己,用“身殘?zhí)幏x"的生命,去完成那部“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的紀(jì)傳體通史。

大約武帝征和三年(前90),司馬遷最后完成《史記》的 著述,前后用了18年的時(shí)間?!妒酚洝吠瓿芍?,當(dāng)時(shí)并未刊行。直至漢宣帝時(shí)期,司馬遷的外孫平通侯楊惲,才將它整理問(wèn)世。

關(guān)于司馬遷的卒年,王國(guó)維《太史公系年考略》認(rèn)為,“史公卒年雖未可遽知,然視為與武帝相終始,當(dāng)無(wú)大誤也?!睋?jù)此,則卒于武帝后元二年(前87)前后。

司馬遷的史學(xué)巨著問(wèn)世之后,當(dāng)時(shí)人稱為《太史公記》,或稱 《太史公書》,或只稱《太史公》,現(xiàn)用名稱《史記》,大約是魏晉期間才出現(xiàn)的。

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體的歷史巨著。全書130篇,分別由本紀(jì)12篇、表10篇、書8篇、世家30篇、列傳70篇組成,共526500字。

《史記》記載上起黃帝,下訖漢武帝天漢年間(前 100—前97),包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、少數(shù)民族和外國(guó)歷史等內(nèi)容。

司馬遷和他的《史記》,到底有多么不朽?


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