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兵法二十四篇（諸葛亮之《兵法二十四篇》）
《兵法二十四篇》是重要的蜀漢軍事著作之一。據(jù)說(shuō)為三國(guó)時(shí)期蜀漢名相諸葛亮晚年時(shí)所著，上面記載了諸葛亮幾十年來(lái)行軍打仗，治國(guó)安邦的經(jīng)驗(yàn)。在五丈原之戰(zhàn)中，諸葛亮在死前曾將此書(shū)和造用“連弩”之法等畢生所學(xué)傳授給了姜維，使姜維成為了諸葛亮最有力的繼承人。
《兵法二十四篇》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《兵法》）是三國(guó)時(shí)期造就天下三分之勢(shì)的著名政治家、軍事家，蜀國(guó)丞相——諸葛亮所著，是諸葛亮對(duì)于自己多年為相治國(guó)與統(tǒng)帥作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，可以說(shuō)是諸葛亮智慧的結(jié)晶。
《兵法》原有二十四篇，但現(xiàn)在其中的八務(wù)、七戒、六恐、五懼之法現(xiàn)已失傳。
在陳壽的《三國(guó)志·蜀書(shū)》中記載：“亮性長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木流牛馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，咸得其要云。言教書(shū)奏多可觀，別為一集?！?/p>
“《諸葛氏集》目錄：開(kāi)府作牧第一、權(quán)制第二、南征第三、北出第四、計(jì)算第五、訓(xùn)厲第六、綜核上第七、綜核下第八、雜言上第九、雜言下第十、貴和第十一、兵要第十二、傳運(yùn)第十三、與孫權(quán)書(shū)第十四、與諸葛瑾書(shū)第十五、與孟達(dá)書(shū)第十六、廢李平第十七、法檢上第十八、法檢下第十九、科令上第二十、科令下第二十一、軍令上第二十二、軍令中第二十三、軍令下第二十四。右二十四篇，凡十萬(wàn)四千一百一十二字。
“臣?jí)鄣妊裕骸僚粑?guó)，負(fù)阻不賓，然猶存錄其言，恥善有遺，誠(chéng)是大晉光明至德，澤被無(wú)疆，自古以來(lái)未有之倫也。輒刪除重復(fù)，隨類(lèi)相從，凡為二十四篇，篇名如右。”
《隋書(shū)·經(jīng)籍志》也記載：“……梁有《諸葛亮兵法》五卷，又《慕容氏兵法》一卷，亡?！盵1]
可見(jiàn)，《諸葛氏集》（也稱(chēng)《諸葛亮集》）是后人將諸葛亮的作品收集起來(lái)后編訂的，而《兵法》是在諸葛亮生前就已經(jīng)成書(shū)了，所以它們并不是同一部作品。
“兵法二十四篇”據(jù)說(shuō)為諸葛亮晚年時(shí)候所著,上面記載了諸葛亮幾十年來(lái)行軍打仗的經(jīng)驗(yàn)。在五丈原之戰(zhàn)中,諸葛亮在死前曾將此書(shū)和“連弩”之法傳給了姜維,使姜維成為了諸葛亮最有力的繼承人。
運(yùn)籌帷幄——諸葛亮兵法
兵權(quán)、逐惡、知人性、將材、將器、將弊、將志、將善、將剛、將驕、
將強(qiáng)、出師、擇材、智用、不陳、將誡、戒備、習(xí)練、軍蠹、腹心、
謹(jǐn)候、機(jī)形、重刑、善將、審因、兵勢(shì)、勝敗、假權(quán)、哀死、三賓、
后應(yīng)、便利、應(yīng)機(jī)、揣能、輕戰(zhàn)、地勢(shì)、情勢(shì)、擊勢(shì)、整師、厲士、
自勉、戰(zhàn)道、和人、察情、將情、威令、東夷、南蠻、西戎、北狄
兵權(quán)
原文
夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢(shì)。將能執(zhí)兵之權(quán)，操兵之要?jiǎng)荩R群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，隨所遇而施之。若將失權(quán)，不操其勢(shì)，亦如魚(yú)龍脫于江湖，欲求游洋之勢(shì)，奔濤戲浪，何可得也。
譯文
所謂兵權(quán)，就是將帥統(tǒng)率三軍的權(quán)力，它是將帥建立自己的威信的關(guān)鍵。將帥掌握了兵權(quán)，就抓住了統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的要點(diǎn)，好象一只猛虎，插上了雙翼一般，不僅有威勢(shì)而且能翱翔四海，遇到任何情況都能靈活應(yīng)變，占據(jù)主動(dòng)。反之，將帥如果失去了這個(gè)權(quán)力，不能指揮軍隊(duì)，就好象魚(yú)、龍離開(kāi)了江湖，想要求得在海洋中遨游的自由，在浪濤中奔馳嬉戲，也是不可能的。
逐惡
原文
夫軍國(guó)之弊，有五害焉：一曰，結(jié)黨相連，毀譖賢良；二曰，侈其衣服，異其冠帶；三曰，虛垮妖術(shù)，詭言神道；四曰，專(zhuān)察是非，私以動(dòng)眾；五曰，伺候得失，陰結(jié)敵人。此所謂奸偽悖德之人，可遠(yuǎn)而不可親也。
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