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1、
1、吳晗在《談骨氣》一文中第一段就提出了本文的中心論點“我們中國人是有骨氣的”，接著就引用孟子的話闡釋了什么叫“有骨氣”，為后文展開論證奠定堅實的理論基礎(chǔ)。孟子的這三句話可以看作他篇的綱，它貫穿于全文的始終。
2、作者首先引用并解釋了孟子的三句話，指出這些被人們傳誦了數(shù)千年的，被大家所公認(rèn)了的話，正說出了“骨氣”的含義。接著話題一轉(zhuǎn)，提示讀者應(yīng)注意“社會不同，階級不同”會形成對“骨氣”的具體含義的種種不同理解，然后，用“但是”轉(zhuǎn)回到對“骨氣”的基本含義的闡述上來，提出了“堅定不移地為當(dāng)時的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則”，作為取得共同認(rèn)識的基本點，最后談到在今天無產(chǎn)階級對于骨氣一詞的理解。作者這樣來闡述“骨氣”的含義，有三個方面的好處：首先，這樣做有利于體現(xiàn)作者寫作本文的意圖。當(dāng)時為了戰(zhàn)勝來自各方面的困難，需要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，求同存異，形成統(tǒng)一意志，共同奮斗。如果作者把精力放在區(qū)別不同時代、不同階級對“骨氣”的不同理解上，那就會使人們在思想上造成分歧和隔閡。作者注意到這一點，因此在闡述“骨氣”這一概念時，也就著重在求同上下功夫。最后，我們還可以看到，這樣闡述有利于突出中心。本文雖然以挖掘我們民族“有骨氣”的傳統(tǒng)為主要內(nèi)容，但其根本目的是為了今天發(fā)揚這一傳統(tǒng)。因此，在談及孟子的話“直到現(xiàn)在，還有它積極的意義”時，自然地擺出了無產(chǎn)階級對“骨氣”的含義的理解。
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