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國(guó)之大事在祀與戎.什么意思介紹(國(guó)之大事在祀與戎.什么意思詳細(xì)情況如何)

2022-08-21 06:30:47 互聯(lián)網(wǎng) 來源:
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1、國(guó)之大事,在祀與戎春秋時(shí)周臣劉康公關(guān)于國(guó)家政事的論斷。

2、“祀”為祭禮,“戎”為兵事,兵事有“服”祭之禮。

3、《左傳》成公十三年,成肅公“受服于社,不敬”,劉康公評(píng)論日:“吾聞之,民受天地之中以生,所謂命也。

4、是以有動(dòng)作禮義威儀之則,以定命也。

5、能者養(yǎng)之以福,不能者敗以取禍。

6、是故君子勤禮,小人盡力;勤禮莫如致敬,盡力莫如敦篤,敬在養(yǎng)神,篤在守業(yè)。

7、國(guó)之大事,在祀與戎,祀有執(zhí)胳,戎有受服,神之大節(jié)也。

8、今成子惰,棄其命矣。

9、”(《左傳?成公十三年》)在神權(quán)思想統(tǒng)治社會(huì)的上古時(shí)代,祀神致福是社會(huì)生活中的頭等大事。

10、自殷周之際至于春秋戰(zhàn)國(guó),人本、民本思想雖已形成強(qiáng)大的思想潮流,但神權(quán)之余威依然籠罩社會(huì),社會(huì)生活中的一切大事,幾乎都要祭神問天。

11、劉康公以“兵戎”并列于“祭祀”,反映出已認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)家生活的重要影響。

12、故《孫子兵法》開篇強(qiáng)調(diào)“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察”(《始計(jì)》)。

本文到此結(jié)束,希望對(duì)大家有所幫助。


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