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古人有火葬嗎介紹(古人有火葬嗎詳細(xì)情況如何)

2022-08-19 15:58:14 汽車 來源：
導(dǎo)讀 想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于古人有火葬嗎方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于古人有火葬嗎方面的知識分享給

想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于古人有火葬嗎方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于古人有火葬嗎方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。

1、以清代為例，清初在關(guān)外一向行用火葬，不似漢族的“入土為安”。

2、死于家者，第二日“舉之于野而焚之”。如果死在戰(zhàn)場上，則要將尸體焚燒后將骨灰攜回。清太祖努爾哈赤和皇太極，都是先火化，然后再修陵寢，將火化后的骨殖埋葬其內(nèi)的。這種葬俗，被一直帶到了關(guān)內(nèi)。

3、初入關(guān)時(shí)，并不以火葬舊俗為羞，順治朝清廷發(fā)布的喪葬條例，公開表示允許官民火葬，這當(dāng)然是指滿人而言。據(jù)考證，順治帝福臨和他的后妃們死后也都行火葬，所以記載上說安放到地宮的，不是他們的遺體，而是“寶宮”。所謂“寶宮”，其實(shí)就是一個(gè)骨灰罐，在帝王家則稱之為“寶宮”而已。火化地點(diǎn)，在景山的壽皇殿。下圖壽皇殿近景。

4、未爭經(jīng)芝士接回答允許不解但得轉(zhuǎn)載切本文內(nèi)容，否則將視為侵權(quán)

5、即使對普通滿洲旗人來說，當(dāng)時(shí)要想效法漢俗實(shí)行土葬也是不可能的。由于戰(zhàn)爭頻仍，許多八旗兵丁戰(zhàn)死疆場。后來清朝在各省設(shè)立八旗駐防，又規(guī)定駐防旗人死后不能在當(dāng)?shù)匕苍?，不得在?dāng)?shù)匦藿▔瀴L。在這種情況下，讓八旗寡婦跋山涉水、千里迢迢扶柩回京，顯然是無法想象的。上圖清孝陵，順治帝火化后葬于此。

6、康熙五十五年（1716）十月初六日，內(nèi)務(wù)府奏報(bào)：榮格格于本月初六日去世，擬于初六日入殮，初七日出殯，十一日撿骨殖。玄燁朱批道：“應(yīng)火化者已火化了，整體送陵者亦有之。內(nèi)務(wù)府總管不諳此例。著復(fù)議具奏?！睆?fù)議結(jié)果不得而知。但至少表明，在宮廷內(nèi)部，火化傳統(tǒng)仍為人們所習(xí)見，與此同時(shí)，也開了“整體送陵”即土葬的先例。

7、自實(shí)當(dāng)意員基山手規(guī)器增車科廣音感引。

8、乾隆帝一即位，即頒布禁止旗人火葬令。詔令說，本朝原來實(shí)行火葬，實(shí)在是出于不得已，因?yàn)檫w徙無常，遇到父母之喪，棄之不忍，攜之不能，故用火化以便隨身捧持。定鼎以來，八旗滿洲和蒙古，各有寧居，祖宗墟墓，悉隸鄉(xiāng)土，喪葬可依古以盡禮。此后除遠(yuǎn)鄉(xiāng)貧人，不能扶柩回里，暫準(zhǔn)攜骨歸葬外，其余一概不許火化。倘有犯者，按律治罪。弘歷所謂“依古以盡禮”，實(shí)際指的是漢人土葬習(xí)俗。

9、上多如然情立果級，她世元今集消。

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