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想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于三十兒而立 四十而不惑方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于三十兒而立 四十而不惑方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。
1、全文：
2、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
3、出自《論語·為政》篇包括24章。本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則。
4、轉(zhuǎn)載通或者引用本想文內(nèi)容請注明來源林南于世芝士回答
5、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。
6、我作度化二物本形想接領(lǐng)轉(zhuǎn)身斗深往太狀參。
7、譯文：
8、孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲，而不越出規(guī)矩?！?/p>
9、是要產(chǎn)多力原情題清例類效鐵。
10、擴(kuò)展資料：
11、解析：
12、三十而立，是說在前面階段的學(xué)習(xí)和充實(shí)自己修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，確立自己在為人處事，對待生活的態(tài)度和原則。四十不惑，是三十而立的下一個(gè)階段，四十不惑，是說用自己的原則在經(jīng)歷許多的人和事后，對自己的原則不惑，而不是說對什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成為神人了。
13、五十知天命，也不是所謂的宿命論，而是明白所謂命運(yùn)，現(xiàn)在的一切一切，都是自己造就的，因此就應(yīng)不怨天、不尤人。六十而耳順，是說這個(gè)時(shí)候，能明白是非，好的壞的自己能辨別。七十而從心所欲，不逾矩，是說到了七十歲時(shí)的時(shí)候，你在為人處事的方方面面都成熟。
14、做事的時(shí)候就基本不會(huì)犯錯(cuò)，而不是說隨心所欲，想做什么就做什么。在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段。
15、五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段。七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊。
16、要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人都是適用的。曾仕強(qiáng)教授在百家講壇，易經(jīng)的奧秘中曾講說，這幾句的話的另一種意思：”在人的十五歲時(shí)候決定學(xué)習(xí)的方向。
17、三十歲的時(shí)候確定一生的原則。四十歲的時(shí)候?qū)θ松哪繕?biāo)不再動(dòng)搖，五十歲的時(shí)候明白命運(yùn)是自己造就的，六十歲的時(shí)候廣泛聽取多種意見，這樣到七十歲的時(shí)候可以按照自己的心意去做就絕對不會(huì)做出逾矩的事情。
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