想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于建筑的國際化和民族性的關系如何 高人幫忙?。》矫娴闹R都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關于建筑的國際化和民族性的關系如何 高人幫忙啊！方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。

1、淺談建筑本土化與國際化的協(xié)調發(fā)展

2、胡志強

3、（北京交通大學經濟管理學院，北京 100044）

4、未經芝士回答頭允具許不得轉載本文內用容，否則將視所為侵華權

5、【摘 要】隨著經濟、文化、信息的全球化，各種社會形態(tài)都在變革之中，現(xiàn)代化進程必然受到國際趨勢的強烈影響，外來文化與本土文化交流產生了劇烈的沖撞，“中國問題”始終難于向現(xiàn)代性問題轉。文章結合現(xiàn)狀來討論了建筑本土化與國際化二者的互動關系，并就中國建筑的創(chuàng)作方向作了一些理性的分析。

6、【關鍵詞】現(xiàn)代化；綜合發(fā)展；中西二元化；跨文化

7、【中圖分類號】TU2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-7723（2005）07-0093-02

8、建筑中所謂的本土化意味著建筑地域性格的凸現(xiàn)，建筑民族文化的表現(xiàn)以及建筑民族精神與風俗的體現(xiàn)，并且其根本之義在于滿足人們豐富的且日趨多樣化的建筑審美需求；而國際化意味著建筑材料的先進、建筑技術的高超、建筑設計思維的創(chuàng)新和建筑文化的融合。本土性建筑是一個具有時空特征，相對穩(wěn)定的概念，其延續(xù)和發(fā)展取決于建筑師對具體地方語境的理解，而無法僅僅依靠某種特定的建筑思潮和設計手法來維系。現(xiàn)代主義是新時代的建筑進化，是今天用新技術，新材料模仿傳統(tǒng)建筑形式的時代，畢竟前進、革新是建筑城市發(fā)展的必然方向，事實上，自20世紀50年代起，現(xiàn)代主義建筑即面臨兩大挑戰(zhàn)：一是如何使“國際式建筑”與不同的地方自然環(huán)境相結合，二是如何為現(xiàn)代主義建筑注入文化內涵和精神體驗，使之具備傳統(tǒng)建筑的象征意義。

9、一、我國國內建筑行業(yè)的現(xiàn)狀

10、就同等全表此常任即術花華，連斷酸候始識。

11、在新世紀之初，中國融入國際社會的全球化趨勢在獲得2008年奧林匹克運動會主辦權、加入WTO和上海開始申辦世界博覽會的驅動下變得日益明朗起來，學習外語和“與國際接軌”成為官方和民間認同的普遍社會意識。在這樣的背景下，“國際化”標準將和“本土化”進行較量與整合，中國都市的面貌將進一步被刷新?！氨就粱迸c“國際化”是兩個概念，這一點是毋庸置疑的。同時建筑的“國際化”是具有雙重性的，一方面，作為新的建筑文化之一，“國際化”直至今日在中國仍占有一定的市場份額，以建筑工程師為主導，加上業(yè)主的喜好與市場追求時髦思想的配合，“國際化”曾在有限的空間（主要是大中城市）與時間范圍內（15至20年）得到略具成就的實踐，但未能超越“創(chuàng)新文化”的層面；而另外一方面“現(xiàn)代型建筑”作為“國際化”建筑理論支撐的一種設計思想，在中國的傳播完全局限于部分建筑師的小圈子里，其實踐與理論影響短暫而相對膚淺，并且社會公眾以西方建筑技術、鼓勵制度、城市生活方式為代表的外來文化由抵觸、仇視、逐漸轉向崇尚、羨慕有一個漫長而復雜的過程。顯然，中國建筑施工企業(yè)面臨的形象工程發(fā)展成為“國內競爭本土化、國際競爭國際化”，競爭激烈程度將日益加劇，在這種形勢下，中國的建筑業(yè)有必要換一種思路，在繼續(xù)增強國內市場競爭能力的同時積極嘗試“走出去”的戰(zhàn)略。

12、二、本土化與國際化的協(xié)調發(fā)展

13、中國正經歷著高速的發(fā)展，建設是“大躍進狀態(tài)”，庫哈斯描述中國的建筑是“在最短的時間內為最少的報酬設計了最大的量”因此，我們不要一味追隨，要主動去獨立思考，觀察，去改變這種現(xiàn)象，也就是說要超越中西二元對立的思想模式，在國家政策支持的條件下，協(xié)調好本土化與國際化的關系才是建筑現(xiàn)代化的建筑藝術。首先，協(xié)調本土化與國際化的關系可以從以下幾個方面來觀察：

14、自加體本四圖知即單議研團，克率查該。

15、(一)從建筑形式和風格來看待建筑現(xiàn)代化，人們往往是不假思索地把建筑的現(xiàn)代性等同于鋼結構，玻璃幕墻，快速電梯之類的東西，僅僅注意了單純物質的層面，這僅僅是本土化與國際化形成的表面，從根本上抹殺了建筑的藝術性。實現(xiàn)建筑現(xiàn)代化應該在建筑中從獨特的地域條件、現(xiàn)代精神與風格、獨特的文化背景等方面引發(fā)獨特的方法來解決。

16、(二)將建筑作品與價值觀念相聯(lián)系，我國建筑的現(xiàn)代化首先應加強提高建筑價值和觀念的實踐。用徐志摩的幾句詩：“你有你的，我有我的方向；你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮！”其實建筑的本土化與國際化有點和這相似：交會點的燦爛，不是源自彼此的融合，而是源自彼此不同的方向。在國際化與本土化的結合中，不斷思考、交流，將每一個設計當作學習的過程，而不僅僅是一個輸出的過程，這些方案沒有奇異的造型，沒有嘩眾取寵的外表，一切都是“需要”的結果。設計的起點源自建筑的輕松，只有當建筑拋棄了本不應承擔的重負時，建筑才會變得輕松。這時的建筑才有可能喚起人們的思考，才有可能回歸它本體的精神。用樸實的建筑材料建構建筑的表皮，隨著時間的推移，材料由新變舊，清晰地反映出時間的軌跡，而這些恰恰是歷史最能讓人感動。

17、(三)我們在搞建筑國際化的同時，首先應尊重于本土化的建設，在文化層面而言，由于背景的差異，跨文化的藝術實踐能獲得較大的空間與發(fā)展，很容易讓人接受。但這僅僅是文化雜交和文化交流的結果，還不能夠達到本體升華的最高境界，人類歷史是文化的河流，我們不妨把世界文化財富作為一個數據庫，使之被訪問和共享。因此，這就要求在文化交流與考察中用一個平等地位的平常心態(tài)。

18、(四)要正確理解建筑文化內涵，為現(xiàn)代化建筑注入文化內涵和精神體驗，使之具備傳統(tǒng)建筑的象征意義。對建筑文化內涵的欣賞，同人們對美的欣賞一樣有三個層次：對建筑物本身的欣賞好比對“果實”的欣賞，是物質美的欣賞；對建筑設計方法和創(chuàng)作思想的欣賞好比“花”的欣賞，是精神美的享受；而對創(chuàng)作思想所包含的哲學觀，審美觀等的欣賞則好比對“種子”的欣賞，是高級的哲學美的享受。因此，要把果實、花、種子看成一個整體去欣賞，努力探求本土化與國際化的文化內涵。

19、同時，在以上理論支持的條件下，我們需要國家基本建筑理論的深層指導。事實證明，凡是出了毛病的建筑，不論是國際性建筑還是本土化的建筑，都是從理論上出了毛病。因此，有必要檢討我們的建筑理論，特別是目前對著一個十分浮躁的建筑設計市場。國際制定的政策要基本符合建筑的基本原理，一般說來，國家政策是政府根據國情對建筑基本原理的修正，比如我們的建筑方針“適用、經濟、在可能條件下注意美觀”就是一個偏向經濟的方針，并不完全符合建筑的基本原理，把它說成是偉大的建筑理論是不合乎實際的。盡管如此也要執(zhí)行，不必討論，因為這就是國家的政策。不過，越是遠離基本原理的政策的提示，越是難以執(zhí)行，這就是原理對決策者的提示。為了早日發(fā)展出一個成熟的建筑設計市場，走向世界，我們可以像德國的制造聯(lián)盟一樣開展工作，由政府的支持、大眾的理解、再加上建筑師的智慧的參與，真正的協(xié)調好本土化與國際化之間的關系，創(chuàng)造現(xiàn)代化的建筑。這是一種既考慮市場又考慮科學的機制，建筑的基本原理將在多方共同的利益下，理論的指導進入了更深的層次。

20、三、新視野中的本土化與國際化

21、在建筑美學視野中，人們常常談到：沒有民族性也就沒有世界性，沒有文化性也就沒有藝術性。然而，建筑的民族性和世界性的關系是建筑本土化與國際化關系的一個層面具體表現(xiàn)。

22、建筑是四維的，“凝固的音樂”、“城市的雕塑”這些看似合理而優(yōu)美的修辭，實際上抹殺了建筑的最重要特性———從文化藝術上對建筑的體驗。注意建筑本土化與倡導建筑的國際化并非截然對立，而是具有內在的一致性，討論建筑的本土化與建筑的國際化的目的在于推動中國建筑文化創(chuàng)新，走向現(xiàn)代化的建筑。現(xiàn)代化建筑空間的形式是中西文化結合的產物，從傳統(tǒng)上看，西方人重模仿，直捷明晰，重形體，特征，造型而中國人重物感，重內心對外界的感受，著意于空間技術感染力的渲染?？梢钥闯?，現(xiàn)代化建筑所追求的空間的對比與變化，韻律與節(jié)奏，比例與尺度，以及空間的銜接與過度，滲透與層次，引導與暗示，正是中西二元傳統(tǒng)建筑空間融合的結果。

23、四、對中國建筑方向的思考

24、中華民族有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，建筑水平曾經取得了輝煌的成就，并對周邊國家和地區(qū)的建筑產生過重大影響，形成了世界建筑體系的重要一脈，但是由于在對待傳統(tǒng)建筑的認識上存在偏差，中國建筑走上了一條曲折的道路，當現(xiàn)代建筑運動在世界各地進行得如火如荼之際，中國建筑卻在“中國固有形式”，“社會主義內容的民族形式”，“奪回故都風貌”等與現(xiàn)代化建筑思想針鋒相對之中而徘徊不前。

25、在對待傳統(tǒng)建筑的問題上，我們應該做深層次的現(xiàn)性分析與研究，而不能只觀其表層形式。中國傳統(tǒng)建筑在整體布局、空間組織以及利用自然環(huán)境等方面均有獨到之處，在許多著名的現(xiàn)代建筑作品中，我們也能看到其得道的、巧妙的借鑒，而中國建筑師們卻只知道借鑒傳統(tǒng)建筑的大屋頂，琉璃瓦———他們既能在現(xiàn)代化的客運站上蓋上大屋頂，也能在普通的住宅上堆砌琉璃瓦，這種利用現(xiàn)代技術與現(xiàn)代化材料對其進行模仿復制，不僅可笑，更為可悲。

26、面對全球化，中國方方面面都在協(xié)同國際接軌，建筑文化也應順應潮流，正確對待傳統(tǒng)文化，把中國傳統(tǒng)建筑之精華需要走進世界建筑文化，創(chuàng)造出跨文化的新建筑來。

27、五、結 語

28、任何關于建筑本土化和國際化的單一選擇都是錯誤的，均有害于中國建筑藝術的發(fā)展，選擇本土化必將導致建筑文化的封閉，一味追求國際化，則只能曇花一現(xiàn)，難以持續(xù)性開發(fā)。中國要開放，不開放的民族是沒有希望的民族；建筑要交流，沒有交流的建筑是沒有希望的建筑；最重要的是建筑師要學習，不辨別是非曲直的建筑師是同樣沒有希望。我國的建筑實踐在本土化與國際化互動過程中逐步改進，特別是改革開放以來的20多年取得了一定成果，但在向外看的同時也要向內看，更要向前看，尋求新的可能性，直擊本土化與國際化，建設建筑現(xiàn)代化。

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