想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于1、閱讀下面的文章，完成下列小題。嶺南騎樓在南粵大地，從城市到偏遠鄉(xiāng)村，均可發(fā)現(xiàn)騎樓。它是嶺南物質(zhì)性的十大名片之首，也是中國社會進步轉(zhuǎn)型的一道靚麗風(fēng)景。騎樓建筑在明清古城基礎(chǔ)上興建，廣州古城封建城堡特征從此發(fā)生了實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，成為引領(lǐng)中國城鎮(zhèn)建設(shè)的“模范市”?！吧獭笔球T樓的重要基因。分布廣州全城的騎樓充分昭示了這個“千年商都”的文化景觀形象。文化遺產(chǎn)構(gòu)成城市文化生活的內(nèi)涵。城市不僅要為市民提供一個良好的物質(zhì)環(huán)境，而且要為市民提供一種高尚的文化空間與價值認(rèn)同。廣州騎樓開放大度、平等誠實的精神風(fēng)格，有利于市民培養(yǎng)自豪感和形成凝聚力。騎樓體現(xiàn)著開放城市獨特的思維方式和文化價值，是嶺南城市生命歷程的根基。每一棟騎樓建筑，都記錄著城市發(fā)展和演變的過程；每一條騎樓街都承載著豐富真實的社會信息，保留著嶺南城市的傳統(tǒng)風(fēng)貌、市民習(xí)俗。城市的定性定位，往往由城市文化遺產(chǎn)的主題特質(zhì)決定。嶺南騎樓涉及城市文化的身份認(rèn)同，體現(xiàn)著城市發(fā)展演進的自覺水平。一個缺少文化資源和歷史積淀的城市，不是一個美麗健康的城市。保護騎樓就是保護我們自己。祖先留給我們城市的文化遺產(chǎn)并非今日我輩獨有，我們還要把它們轉(zhuǎn)交給后代，他們同樣有權(quán)面對這些文化遺產(chǎn)，同樣需要與歷史與祖先進行感情與理智的交流。所以，延續(xù)城市文化是一種歷史責(zé)任。然而，騎樓屢遭損毀，面臨諸多生存危機。讓人們觸目驚心的不是時間、風(fēng)雨對歷史的侵蝕，而是以舊城改造為名的人為破壞。各地城市傳統(tǒng)建筑外墻畫著白圈的“拆”字已經(jīng)成為一道尋常的風(fēng)景?！安稹笔苟嗌贇v史文化街區(qū)遭到了滅頂之突，喪失了傳統(tǒng)肌理，失去了風(fēng)貌特色。因此“拆”被馮驥才斥之為“二十年來中國城市中最霸道的一個字”。廣州當(dāng)年不好好保護而拆毀大佛寺，現(xiàn)在一錯再錯又要拆毀臨街的完整騎樓，實乃頑病不治的“霸道”表現(xiàn)！19世紀(jì)，巴黎市政長官奧斯曼對巴黎進行了一次劇烈改造。奧斯曼已去世150多年了，巴黎人還在為他所執(zhí)導(dǎo)的對巴黎老城的屠殺“大加聲討”，罵他是一個毀壞無數(shù)歷史文化遺產(chǎn)的“蹩腳規(guī)劃師”！可見“大破大立”不是科學(xué)的發(fā)展模式。保護歷史基礎(chǔ)上的發(fā)展才是堅實的發(fā)展，可持續(xù)的發(fā)展才是健康的發(fā)展。在近年經(jīng)濟建設(shè)的高潮中，地方政府總是將經(jīng)濟指標(biāo)放在第一位，遇事往往是建設(shè)壓倒文物保護，甚至文物部門的圖章都要比其他部門的小幾毫米?！懊癖姷膮⑴c是最好的保障！”這是印度文化遺產(chǎn)界對外宣傳的一句口號，目的是號召更多的民眾加入到保護文化遺產(chǎn)的行列。文化遺產(chǎn)保護利在當(dāng)代，功在千秋，的確需要廣大民眾的積極參與。（改編于楊宏烈的《嶺南騎樓建筑文化的復(fù)興之夢》）（鏈接一）騎樓是嶺南建筑的一大特色，騎樓多為三四層，底層前部為騎樓柱廊，后部為店鋪，兩層以上為住宅；臨街店鋪二樓以上部分凸出，遠遠看去像“騎”在人行道上，故名“騎樓”。騎樓建筑并肩聯(lián)立而建，形成連續(xù)的騎樓柱廊和沿街立面，便成了騎樓街。為了適應(yīng)炎熱的濕潤氣候，房間外有走廊、天井通風(fēng)，這不僅加強了通風(fēng)效果，對采光也起到良好作用。廣州夏季高溫多雨，時間長，騎樓建筑可以遮陽、避雨，方便行走和購物。騎樓的“柱廊”式結(jié)構(gòu)，將人流和車流進行了分離，提高了交通的安全性。騎樓多采用磚木混合式結(jié)構(gòu)，平均使用壽命一般在50年，如不維修，便成危房。（節(jié)選自陳睿的《廣州騎樓初探》）（鏈接二）曱學(xué)生問：近三十年的大拆大建，把一種非常值得回憶的早年生態(tài)破壞了，你怎么看 余秋雨答：不贊同。一切回憶，都會以情感刪削真實。一百多年來，絕大多數(shù)中國人由于連年戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害、階級斗爭，“早年生態(tài)”的低劣程度超過現(xiàn)在最壞的想象。就連現(xiàn)在被不少文人描寫得流光溢彩的老上海，也完全是一種矯飾的幻想。1922年，愛因斯坦來到上海，他從南京路走到上海的中心老城廂后說：“這是整個地球上最貧窮的族群，備受欺凌，牛馬不如。我們一直在為世界爭取幸福和公平，而在這里看到的，卻是一幅悲慘的圖景?！敝钡轿夷贻p時，絕大多數(shù)民眾的生態(tài)都觸目驚心。近三十年的大拆大建，主要是針對大面積的低劣生態(tài)進行的。中國百姓苦了那么多年，有理由稍稍過得好一點。（節(jié)選自余秋雨《北大授課〈中華文化四十七講〉》）【1】閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（ ）A.騎樓不只在城市，在南粵鄉(xiāng)村也可見到，位居嶺南物質(zhì)性的十大名片之首。B.建筑會影響居民的心理，廣州市民的自豪感和凝聚力由騎樓熏陶感染而成。C.騎樓是廣州市文化遺產(chǎn)之一，但部分騎樓在舊城改造之中面臨被拆的處境。D.奧斯曼劇烈改造巴黎，毀壞無數(shù)歷史文化遺產(chǎn)，被后人罵為“蹩腳規(guī)劃師”。【2】下列對材料中“騎樓”的表述，符合文意的一項是（ ）A.騎樓是中國社會進步轉(zhuǎn)型的一道靚麗風(fēng)景，是開放城市思維方式的唯一體現(xiàn)。B.騎樓擁有“商”的基因，底層后部為店鋪，底層前部為騎樓柱廊，方便售賣。C.騎樓充分體現(xiàn)了廣州文化遺產(chǎn)的主題特質(zhì)，廣州騎樓在明朝時期已初具規(guī)模。D.騎樓因舊城改造的人為破壞而屢遭損毀，騎樓中的居民面臨著諸多生存危機?！?】下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A.騎樓街含有豐富真實的社會信息，如果拆掉騎樓，嶺南城市的傳統(tǒng)風(fēng)貌也將會受到影響。B.一個有文化資源和歷史積淀的城市，就是一個美麗健康的城市，因此廣州必須保護騎樓。C.印度也面臨遺產(chǎn)保護問題，為保護遺產(chǎn)，他們提出“民眾的參與是最好的保障”的口號。D.騎樓是嶺南地區(qū)建筑的一大特色，受到廣泛歡迎，與它適應(yīng)了嶺南氣候特點有很大關(guān)系?！?】請結(jié)合上下文，分析以下句子的含義。甚至文物部門的圖章都要比其他部門的小幾毫米?！?】《嶺南騎樓》一文的作者與余秋雨對“大拆大建”分別持什么樣的態(tài)度 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余秋雨答：不贊同。一切回憶，都會以情感刪削真實。一百多年來，絕大多數(shù)中國人由于連年戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害、階級斗爭，“早年生態(tài)”的低劣程度超過現(xiàn)在最壞的想象。就連現(xiàn)在被不少文人描寫得流光溢彩的老上海，也完全是一種矯飾的幻想。1922年，愛因斯坦來到上海，他從南京路走到上海的中心老城廂后說：“這是整個地球上最貧窮的族群，備受欺凌，牛馬不如。我們一直在為世界爭取幸福和公平，而在這里看到的，卻是一幅悲慘的圖景?！敝钡轿夷贻p時，絕大多數(shù)民眾的生態(tài)都觸目驚心。近三十年的大拆大建，主要是針對大面積的低劣生態(tài)進行的。中國百姓苦了那么多年，有理由稍稍過得好一點。（節(jié)選自余秋雨《北大授課〈中華文化四十七講〉》）【1】閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（ ）A.騎樓不只在城市，在南粵鄉(xiāng)村也可見到，位居嶺南物質(zhì)性的十大名片之首。B.建筑會影響居民的心理，廣州市民的自豪感和凝聚力由騎樓熏陶感染而成。C.騎樓是廣州市文化遺產(chǎn)之一，但部分騎樓在舊城改造之中面臨被拆的處境。D.奧斯曼劇烈改造巴黎，毀壞無數(shù)歷史文化遺產(chǎn)，被后人罵為“蹩腳規(guī)劃師”。【2】下列對材料中“騎樓”的表述，符合文意的一項是（ ）A.騎樓是中國社會進步轉(zhuǎn)型的一道靚麗風(fēng)景，是開放城市思維方式的唯一體現(xiàn)。B.騎樓擁有“商”的基因，底層后部為店鋪，底層前部為騎樓柱廊，方便售賣。C.騎樓充分體現(xiàn)了廣州文化遺產(chǎn)的主題特質(zhì)，廣州騎樓在明朝時期已初具規(guī)模。D.騎樓因舊城改造的人為破壞而屢遭損毀，騎樓中的居民面臨著諸多生存危機。【3】下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A.騎樓街含有豐富真實的社會信息，如果拆掉騎樓，嶺南城市的傳統(tǒng)風(fēng)貌也將會受到影響。B.一個有文化資源和歷史積淀的城市，就是一個美麗健康的城市，因此廣州必須保護騎樓。C.印度也面臨遺產(chǎn)保護問題，為保護遺產(chǎn)，他們提出“民眾的參與是最好的保障”的口號。D.騎樓是嶺南地區(qū)建筑的一大特色，受到廣泛歡迎，與它適應(yīng)了嶺南氣候特點有很大關(guān)系?！?】請結(jié)合上下文，分析以下句子的含義。甚至文物部門的圖章都要比其他部門的小幾毫米?！?】《嶺南騎樓》一文的作者與余秋雨對“大拆大建”分別持什么樣的態(tài)度 請分析兩人態(tài)度差異的原因。請你為保護廣州市區(qū)騎樓建筑提兩條建議。方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于1、閱讀下面的文章，完成下列小題。嶺南騎樓在南粵大地，從城市到偏遠鄉(xiāng)村，均可發(fā)現(xiàn)騎樓。它是嶺南物質(zhì)性的十大名片之首，也是中國社會進步轉(zhuǎn)型的一道靚麗風(fēng)景。騎樓建筑在明清古城基礎(chǔ)上興建，廣州古城封建城堡特征從此發(fā)生了實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，成為引領(lǐng)中國城鎮(zhèn)建設(shè)的“模范市”?！吧獭笔球T樓的重要基因。分布廣州全城的騎樓充分昭示了這個“千年商都”的文化景觀形象。文化遺產(chǎn)構(gòu)成城市文化生活的內(nèi)涵。城市不僅要為市民提供一個良好的物質(zhì)環(huán)境，而且要為市民提供一種高尚的文化空間與價值認(rèn)同。廣州騎樓開放大度、平等誠實的精神風(fēng)格，有利于市民培養(yǎng)自豪感和形成凝聚力。騎樓體現(xiàn)著開放城市獨特的思維方式和文化價值，是嶺南城市生命歷程的根基。每一棟騎樓建筑，都記錄著城市發(fā)展和演變的過程；每一條騎樓街都承載著豐富真實的社會信息，保留著嶺南城市的傳統(tǒng)風(fēng)貌、市民習(xí)俗。城市的定性定位，往往由城市文化遺產(chǎn)的主題特質(zhì)決定。嶺南騎樓涉及城市文化的身份認(rèn)同，體現(xiàn)著城市發(fā)展演進的自覺水平。一個缺少文化資源和歷史積淀的城市，不是一個美麗健康的城市。保護騎樓就是保護我們自己。祖先留給我們城市的文化遺產(chǎn)并非今日我輩獨有，我們還要把它們轉(zhuǎn)交給后代，他們同樣有權(quán)面對這些文化遺產(chǎn)，同樣需要與歷史與祖先進行感情與理智的交流。所以，延續(xù)城市文化是一種歷史責(zé)任。然而，騎樓屢遭損毀，面臨諸多生存危機。讓人們觸目驚心的不是時間、風(fēng)雨對歷史的侵蝕，而是以舊城改造為名的人為破壞。各地城市傳統(tǒng)建筑外墻畫著白圈的“拆”字已經(jīng)成為一道尋常的風(fēng)景?！安稹笔苟嗌贇v史文化街區(qū)遭到了滅頂之突，喪失了傳統(tǒng)肌理，失去了風(fēng)貌特色。因此“拆”被馮驥才斥之為“二十年來中國城市中最霸道的一個字”。廣州當(dāng)年不好好保護而拆毀大佛寺，現(xiàn)在一錯再錯又要拆毀臨街的完整騎樓，實乃頑病不治的“霸道”表現(xiàn)！19世紀(jì)，巴黎市政長官奧斯曼對巴黎進行了一次劇烈改造。奧斯曼已去世150多年了，巴黎人還在為他所執(zhí)導(dǎo)的對巴黎老城的屠殺“大加聲討”，罵他是一個毀壞無數(shù)歷史文化遺產(chǎn)的“蹩腳規(guī)劃師”！可見“大破大立”不是科學(xué)的發(fā)展模式。保護歷史基礎(chǔ)上的發(fā)展才是堅實的發(fā)展，可持續(xù)的發(fā)展才是健康的發(fā)展。在近年經(jīng)濟建設(shè)的高潮中，地方政府總是將經(jīng)濟指標(biāo)放在第一位，遇事往往是建設(shè)壓倒文物保護，甚至文物部門的圖章都要比其他部門的小幾毫米?！懊癖姷膮⑴c是最好的保障！”這是印度文化遺產(chǎn)界對外宣傳的一句口號，目的是號召更多的民眾加入到保護文化遺產(chǎn)的行列。文化遺產(chǎn)保護利在當(dāng)代，功在千秋，的確需要廣大民眾的積極參與。（改編于楊宏烈的《嶺南騎樓建筑文化的復(fù)興之夢》）（鏈接一）騎樓是嶺南建筑的一大特色，騎樓多為三四層，底層前部為騎樓柱廊，后部為店鋪，兩層以上為住宅；臨街店鋪二樓以上部分凸出，遠遠看去像“騎”在人行道上，故名“騎樓”。騎樓建筑并肩聯(lián)立而建，形成連續(xù)的騎樓柱廊和沿街立面，便成了騎樓街。為了適應(yīng)炎熱的濕潤氣候，房間外有走廊、天井通風(fēng)，這不僅加強了通風(fēng)效果，對采光也起到良好作用。廣州夏季高溫多雨，時間長，騎樓建筑可以遮陽、避雨，方便行走和購物。騎樓的“柱廊”式結(jié)構(gòu)，將人流和車流進行了分離，提高了交通的安全性。騎樓多采用磚木混合式結(jié)構(gòu)，平均使用壽命一般在50年，如不維修，便成危房。（節(jié)選自陳睿的《廣州騎樓初探》）（鏈接二）曱學(xué)生問：近三十年的大拆大建，把一種非常值得回憶的早年生態(tài)破壞了，你怎么看 余秋雨答：不贊同。一切回憶，都會以情感刪削真實。一百多年來，絕大多數(shù)中國人由于連年戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害、階級斗爭，“早年生態(tài)”的低劣程度超過現(xiàn)在最壞的想象。就連現(xiàn)在被不少文人描寫得流光溢彩的老上海，也完全是一種矯飾的幻想。1922年，愛因斯坦來到上海，他從南京路走到上海的中心老城廂后說：“這是整個地球上最貧窮的族群，備受欺凌，牛馬不如。我們一直在為世界爭取幸福和公平，而在這里看到的，卻是一幅悲慘的圖景?！敝钡轿夷贻p時，絕大多數(shù)民眾的生態(tài)都觸目驚心。近三十年的大拆大建，主要是針對大面積的低劣生態(tài)進行的。中國百姓苦了那么多年，有理由稍稍過得好一點。（節(jié)選自余秋雨《北大授課〈中華文化四十七講〉》）【1】閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（ ）A.騎樓不只在城市，在南粵鄉(xiāng)村也可見到，位居嶺南物質(zhì)性的十大名片之首。B.建筑會影響居民的心理，廣州市民的自豪感和凝聚力由騎樓熏陶感染而成。C.騎樓是廣州市文化遺產(chǎn)之一，但部分騎樓在舊城改造之中面臨被拆的處境。D.奧斯曼劇烈改造巴黎，毀壞無數(shù)歷史文化遺產(chǎn)，被后人罵為“蹩腳規(guī)劃師”。【2】下列對材料中“騎樓”的表述，符合文意的一項是（ ）A.騎樓是中國社會進步轉(zhuǎn)型的一道靚麗風(fēng)景，是開放城市思維方式的唯一體現(xiàn)。B.騎樓擁有“商”的基因，底層后部為店鋪，底層前部為騎樓柱廊，方便售賣。C.騎樓充分體現(xiàn)了廣州文化遺產(chǎn)的主題特質(zhì)，廣州騎樓在明朝時期已初具規(guī)模。D.騎樓因舊城改造的人為破壞而屢遭損毀，騎樓中的居民面臨著諸多生存危機?！?】下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A.騎樓街含有豐富真實的社會信息，如果拆掉騎樓，嶺南城市的傳統(tǒng)風(fēng)貌也將會受到影響。B.一個有文化資源和歷史積淀的城市，就是一個美麗健康的城市，因此廣州必須保護騎樓。C.印度也面臨遺產(chǎn)保護問題，為保護遺產(chǎn)，他們提出“民眾的參與是最好的保障”的口號。D.騎樓是嶺南地區(qū)建筑的一大特色，受到廣泛歡迎，與它適應(yīng)了嶺南氣候特點有很大關(guān)系。【4】請結(jié)合上下文，分析以下句子的含義。甚至文物部門的圖章都要比其他部門的小幾毫米。【5】《嶺南騎樓》一文的作者與余秋雨對“大拆大建”分別持什么樣的態(tài)度 請分析兩人態(tài)度差異的原因。請你為保護廣州市區(qū)騎樓建筑提兩條建議。","title_text":"1、閱讀下面的文章，完成下列小題。嶺南騎樓在南粵大地，從城市到偏遠鄉(xiāng)村，均可發(fā)現(xiàn)騎樓。它是嶺南物質(zhì)性的十大名片之首，也是中國社會進步轉(zhuǎn)型的一道靚麗風(fēng)景。騎樓建筑在明清古城基礎(chǔ)上興建，廣州古城封建城堡特征從此發(fā)生了實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，成為引領(lǐng)中國城鎮(zhèn)建設(shè)的“模范市”。“商”是騎樓的重要基因。分布廣州全城的騎樓充分昭示了這個“千年商都”的文化景觀形象。文化遺產(chǎn)構(gòu)成城市文化生活的內(nèi)涵。城市不僅要為市民提供一個良好的物質(zhì)環(huán)境，而且要為市民提供一種高尚的文化空間與價值認(rèn)同。廣州騎樓開放大度、平等誠實的精神風(fēng)格，有利于市民培養(yǎng)自豪感和形成凝聚力。騎樓體現(xiàn)著開放城市獨特的思維方式和文化價值，是嶺南城市生命歷程的根基。每一棟騎樓建筑，都記錄著城市發(fā)展和演變的過程；每一條騎樓街都承載著豐富真實的社會信息，保留著嶺南城市的傳統(tǒng)風(fēng)貌、市民習(xí)俗。城市的定性定位，往往由城市文化遺產(chǎn)的主題特質(zhì)決定。嶺南騎樓涉及城市文化的身份認(rèn)同，體現(xiàn)著城市發(fā)展演進的自覺水平。一個缺少文化資源和歷史積淀的城市，不是一個美麗健康的城市。保護騎樓就是保護我們自己。祖先留給我們城市的文化遺產(chǎn)并非今日我輩獨有，我們還要把它們轉(zhuǎn)交給后代，他們同樣有權(quán)面對這些文化遺產(chǎn)，同樣需要與歷史與祖先進行感情與理智的交流。所以，延續(xù)城市文化是一種歷史責(zé)任。然而，騎樓屢遭損毀，面臨諸多生存危機。讓人們觸目驚心的不是時間、風(fēng)雨對歷史的侵蝕，而是以舊城改造為名的人為破壞。各地城市傳統(tǒng)建筑外墻畫著白圈的“拆”字已經(jīng)成為一道尋常的風(fēng)景?！安稹笔苟嗌贇v史文化街區(qū)遭到了滅頂之突，喪失了傳統(tǒng)肌理，失去了風(fēng)貌特色。因此“拆”被馮驥才斥之為“二十年來中國城市中最霸道的一個字”。廣州當(dāng)年不好好保護而拆毀大佛寺，現(xiàn)在一錯再錯又要拆毀臨街的完整騎樓，實乃頑病不治的“霸道”表現(xiàn)！19世紀(jì)，巴黎市政長官奧斯曼對巴黎進行了一次劇烈改造。奧斯曼已去世150多年了，巴黎人還在為他所執(zhí)導(dǎo)的對巴黎老城的屠殺“大加聲討”，罵他是一個毀壞無數(shù)歷史文化遺產(chǎn)的“蹩腳規(guī)劃師”！可見“大破大立”不是科學(xué)的發(fā)展模式。保護歷史基礎(chǔ)上的發(fā)展才是堅實的發(fā)展，可持續(xù)的發(fā)展才是健康的發(fā)展。在近年經(jīng)濟建設(shè)的高潮中，地方政府總是將經(jīng)濟指標(biāo)放在第一位，遇事往往是建設(shè)壓倒文物保護，甚至文物部門的圖章都要比其他部門的小幾毫米。“民眾的參與是最好的保障！”這是印度文化遺產(chǎn)界對外宣傳的一句口號，目的是號召更多的民眾加入到保護文化遺產(chǎn)的行列。文化遺產(chǎn)保護利在當(dāng)代，功在千秋，的確需要廣大民眾的積極參與。（改編于楊宏烈的《嶺南騎樓建筑文化的復(fù)興之夢》）（鏈接一）騎樓是嶺南建筑的一大特色，騎樓多為三四層，底層前部為騎樓柱廊，后部為店鋪，兩層以上為住宅；臨街店鋪二樓以上部分凸出，遠遠看去像“騎”在人行道上，故名“騎樓”。騎樓建筑并肩聯(lián)立而建，形成連續(xù)的騎樓柱廊和沿街立面，便成了騎樓街。為了適應(yīng)炎熱的濕潤氣候，房間外有走廊、天井通風(fēng)，這不僅加強了通風(fēng)效果，對采光也起到良好作用。廣州夏季高溫多雨，時間長，騎樓建筑可以遮陽、避雨，方便行走和購物。騎樓的“柱廊”式結(jié)構(gòu)，將人流和車流進行了分離，提高了交通的安全性。騎樓多采用磚木混合式結(jié)構(gòu)，平均使用壽命一般在50年，如不維修，便成危房。（節(jié)選自陳睿的《廣州騎樓初探》）（鏈接二）曱學(xué)生問：近三十年的大拆大建，把一種非常值得回憶的早年生態(tài)破壞了，你怎么看 余秋雨答：不贊同。一切回憶，都會以情感刪削真實。一百多年來，絕大多數(shù)中國人由于連年戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害、階級斗爭，“早年生態(tài)”的低劣程度超過現(xiàn)在最壞的想象。就連現(xiàn)在被不少文人描寫得流光溢彩的老上海，也完全是一種矯飾的幻想。1922年，愛因斯坦來到上海，他從南京路走到上海的中心老城廂后說：“這是整個地球上最貧窮的族群，備受欺凌，牛馬不如。我們一直在為世界爭取幸福和公平，而在這里看到的，卻是一幅悲慘的圖景?！敝钡轿夷贻p時，絕大多數(shù)民眾的生態(tài)都觸目驚心。近三十年的大拆大建，主要是針對大面積的低劣生態(tài)進行的。中國百姓苦了那么多年，有理由稍稍過得好一點。（節(jié)選自余秋雨《北大授課〈中華文化四十七講〉》）【1】閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（ ）A.騎樓不只在城市，在南粵鄉(xiāng)村也可見到，位居嶺南物質(zhì)性的十大名片之首。B.建筑會影響居民的心理，廣州市民的自豪感和凝聚力由騎樓熏陶感染而成。C.騎樓是廣州市文化遺產(chǎn)之一，但部分騎樓在舊城改造之中面臨被拆的處境。D.奧斯曼劇烈改造巴黎，毀壞無數(shù)歷史文化遺產(chǎn)，被后人罵為“蹩腳規(guī)劃師”。【2】下列對材料中“騎樓”的表述，符合文意的一項是（ ）A.騎樓是中國社會進步轉(zhuǎn)型的一道靚麗風(fēng)景，是開放城市思維方式的唯一體現(xiàn)。B.騎樓擁有“商”的基因，底層后部為店鋪，底層前部為騎樓柱廊，方便售賣。C.騎樓充分體現(xiàn)了廣州文化遺產(chǎn)的主題特質(zhì)，廣州騎樓在明朝時期已初具規(guī)模。D.騎樓因舊城改造的人為破壞而屢遭損毀，騎樓中的居民面臨著諸多生存危機。【3】下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）A.騎樓街含有豐富真實的社會信息，如果拆掉騎樓，嶺南城市的傳統(tǒng)風(fēng)貌也將會受到影響。B.一個有文化資源和歷史積淀的城市，就是一個美麗健康的城市，因此廣州必須保護騎樓。C.印度也面臨遺產(chǎn)保護問題，為保護遺產(chǎn)，他們提出“民眾的參與是最好的保障”的口號。D.騎樓是嶺南地區(qū)建筑的一大特色，受到廣泛歡迎，與它適應(yīng)了嶺南氣候特點有很大關(guān)系。【4】請結(jié)合上下文，分析以下句子的含義。甚至文物部門的圖章都要比其他部門的小幾毫米。【5】《嶺南騎樓》一文的作者與余秋雨對“大拆大建”分別持什么樣的態(tài)度 請分析兩人態(tài)度差異的原因。請你為保護廣州市區(qū)騎樓建筑提兩條建議。方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。

1、【答案】