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1、 《春秋左傳正義》云:“中國(guó)有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。”歲在壬辰仲夏,榴月十二,新婿新婦制漢式禮服,行周制禮數(shù),于當(dāng)下西學(xué)當(dāng)?shù)乐H,振興國(guó)學(xué)之機(jī),以示我炎黃華美衣冠,弘我中華典雅儀范。
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3、 其一、出征迎親:
4、 長(zhǎng)袍馬夾上征途,劍門關(guān)外智斗夫。紅蓋頭,秀禾服,唯等把秤點(diǎn)意如。
5、 【秀禾服】
6、 又稱龍鳳褂,中式新娘禮服之一,源自滿人服飾。上身對(duì)襟衣下身長(zhǎng)裙,其上以繡龍鳳、鴛鴦、花草等吉祥圖案為主。制作方法較為復(fù)雜,現(xiàn)今以潮汕手工最為著名。
7、 【紅蓋頭】
8、 一傳為女媧兄妹成婚遮羞之用,最早現(xiàn)于南北朝,用以避風(fēng)御寒。至唐初變?yōu)榕玑∶?,用以遮羞。自后晉至元,民間蓋頭流行不廢,且為新娘不可缺少之裝飾,以紅色表喜慶之意。
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10、 其二、敬拜父母:
11、 親擁朋簇牽紅線,大步還家敬父母。改口茶,湯圓羹,爹娘并坐笑不住。
12、 【接親】
13、 古時(shí)婚禮,男方需從女方家中將新娘接回自家,一般新郎騎馬在前,新娘坐轎在后,期間新娘以蓋頭掩頭,不得示人面目。
14、 【改口茶】
15、 古時(shí)結(jié)婚,男方結(jié)親至女方家和新娘接回至男方家時(shí),均需在正堂舉行儀式,先拜天地,次拜家神及家廟,而后參諸親之禮,統(tǒng)稱為拜堂。
16、 【拜天地】
17、 儒家文化十分敬重天地,中國(guó)民間家庭還能見到供奉有“天地君親師”牌位,一般供奉于中堂,“天地”牌在“君”的前面,即使是“君主”也要拜祭天地,以求國(guó)泰民安。
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19、 其三、古街游園:
20、 車馬為轎友作臣,古街小巷喜紛紛。掛荷包,攬碧水,游眾爭(zhēng)相睹新人。
21、 【花轎】
22、 花轎用于娶親,最早亦見于宋代。那時(shí),待嫁女方在家打扮停當(dāng),凌晨,男方會(huì)派來(lái)迎親大花轎,謂“趕時(shí)辰”。據(jù)說當(dāng)天如有幾家同時(shí)娶親,誰(shuí)趕的早,將來(lái)誰(shuí)就會(huì)幸福美滿。
23、 【荷包】
24、 荷包古稱“荷囊”。荷者,負(fù)荷;囊者,袋也。漢服無(wú)口袋,一些須隨身攜帶的物品(如毛巾、印章及錢幣等),只能放于荷包中。
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26、 其四、漢婚禮成:
27、 仕女碎步掌紅燈,良簫獨(dú)引結(jié)發(fā)人,沃盥同牢拜復(fù)拜,告謝父母禮終成。
28、 【宮燈】
29、 隋煬帝大業(yè)元年正月十五,于洛陽(yáng)陳設(shè)百戲,遍布宮燈,飲宴暢游,全城張燈結(jié)彩、半月不息。至此之后,每逢元宵節(jié),家家寶燈高掛,處處明燈璀璨,人人提燈漫游,盞盞爭(zhēng)奇斗艷。
30、 【漢服】
31、 漢服又稱漢衣冠、漢裝、華服,乃中國(guó)漢族傳統(tǒng)服飾。漢服“始于黃帝,備于堯舜”,定型于周朝,并經(jīng)漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系,成為儒教神道設(shè)教的一部分。
32、 【拱手禮】
33、 拱手為相見或感謝時(shí)常用禮節(jié)。行禮時(shí),雙腿站直,上身直立或微俯,雙手互握合于胸前。
34、 【沃盥禮】
35、 古人禮儀重潔凈,凡重要儀式,均需沃盥凈手,以示尊重。
36、 【解纓結(jié)發(fā)】
37、 今人于解纓之后,剪取雙方數(shù)根發(fā)梢,結(jié)成一束,存于荷包錦囊之中,謂夫妻和睦,結(jié)發(fā)同心,永不分離,此亦稱結(jié)發(fā)也。
38、 【玉佩】
39、 古人生活器具多以玉雕而成,能戴于身上者,惟有玉佩。漢服佩玉用以壓下裙之用,佩玉并非取其貴重,而是取其品格。
40、 【同牢合巹】
41、 古人禮數(shù),男女有別,非親非故一般不可同桌共餐。新婚夫婦交拜后,對(duì)席而坐,共食同一牲口之肉,以示今后可共餐,此為同牢禮。
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43、 婚宴當(dāng)天,蓋頭秤桿,宮燈案臺(tái),盥盆酒樽,道具齊備,配樂勢(shì)足,執(zhí)事聲亮,衣裙合身,禮數(shù)恰當(dāng),終成此隆重婚禮。
44、 (以上圖片源自網(wǎng)絡(luò))
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