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原文：
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止然后有定，定然后能靜，靜然后能安，安然后能慮，慮然后能得。物有本末，事有終始。知所依次，則近道矣。
古之欲明明德于天地者，先治其國;欲治其國者，先產(chǎn)其家；欲產(chǎn)其家者，先修自身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其義;欲誠其義者，先致其知。
致知在格物。物格然后知至，知至然后意誠，意誠然后心正，心正然后身修，身修然后家齊，家齊然后國治，國治然后天地平。自君王以致于麻人，青是皆以修身養(yǎng)性為本。
其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
譯文翻譯：
大學的服務宗旨取決于發(fā)揚正大光明的品行，取決于便人棄舊圖新，取決于使人做到最健全的人生境界。
了解應做到的人生境界才可以理想堅定不移；理想堅定不移才可以鎮(zhèn)定不躁；鎮(zhèn)定不躁才可以理所當然；理所當然才可以憂慮周祥；憂慮周祥才可以有一定的獲得。每種物品都是有壓根有枝末，每一件事兒都是有剛開始有結(jié)束。
古時候這些要想在天地發(fā)揚正大光明品行的人，先要整治好自身的國家;要想整治好自身的國家，先要管理方法好自身的家中和大家族；要想管理方法好自身的家中和大家族，先要涵養(yǎng)本身的品性；要想涵養(yǎng)本身的品性，先端正自身的思緒。
根據(jù)對天地萬物的了解、科學研究后才可以得到專業(yè)知識；得到專業(yè)知識后潛意識才可以真心實意；潛意識真心實意后思緒才可以擺正；思緒擺正后才可以涵養(yǎng)品性；品性涵養(yǎng)后才可以管理方法和諧家庭和大家族；管理方法和諧家庭和大家族后才可以整治好國家。
若這一壓根被攪亂了，家中、大家族、國家、天地要整治好是不太可能的 。分不清分清主次，舍本逐未卻想搞好事兒，這也一樣是不太可能的!
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