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對(duì)天主教的認(rèn)識(shí)(天命 伊斯蘭教認(rèn)主學(xué)概念)

2022-08-17 04:34:50 常識(shí)百科來(lái)源:
導(dǎo)讀 當(dāng)前大家對(duì)于天命 伊斯蘭教認(rèn)主學(xué)概念都是頗為感興趣的,大家都想要了解一下天命 伊斯蘭教認(rèn)主學(xué)概念,那么小美也是在網(wǎng)絡(luò)上收集了一些...

當(dāng)前大家對(duì)于天命 伊斯蘭教認(rèn)主學(xué)概念都是頗為感興趣的,大家都想要了解一下天命 伊斯蘭教認(rèn)主學(xué)概念,那么小美也是在網(wǎng)絡(luò)上收集了一些關(guān)于天命 伊斯蘭教認(rèn)主學(xué)概念的一些信息來(lái)分享給大家,希望能夠幫到大家哦。

1、天命論是一種具有唯心主義傾向和宗教色彩的思想觀念,其中包含人類(lèi)最早的環(huán)境觀,它產(chǎn)生和盛行于古代社會(huì)。

2、認(rèn)為自然變化、社會(huì)運(yùn)行和人的命運(yùn)被某種超自然的力量所主宰,人必須而且只能屈服和順從它。

3、殷虛卜辭中的“帝令雨足年、帝令雨弗其足年”,孔子強(qiáng)調(diào)“畏天命”等,都是天命論思想的反映。

4、作為一種環(huán)境觀,天命論表示人類(lèi)對(duì)自然的開(kāi)發(fā)。

5、這種思想根源于古代生產(chǎn)力落后和認(rèn)識(shí)能力低下。

6、人們對(duì)自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其對(duì)人的作用找不到科學(xué)的理解,只能歸結(jié)為某種超自然的力量,并強(qiáng)調(diào)對(duì)自然環(huán)境的絕對(duì)服從。

7、從大尺度的歷史空間來(lái)看,天命論的環(huán)境觀反映人與自然沒(méi)有發(fā)生明顯分裂和對(duì)抗,處在低水平統(tǒng)一的時(shí)代特征。

本文到此結(jié)束,希望對(duì)大家有所幫助。


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