想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于莊子的身世方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于莊子的身世方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。

1、莊子，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙[1] （今河南商丘[2] ，一說安徽蒙城[3] ）人。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，為道家學(xué)派的主要代表人物之一。[4] 形成了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，莊學(xué)是中國古代最重要的哲學(xué)思想之一。

2、莊周因崇尚自由而不應(yīng)同宗的楚威王之聘，生平只做過宋國地方漆園吏。[4] 史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內(nèi)圣外王思想”對儒家影響深遠(yuǎn)；莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽”；莊子“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。

3、人物生平編輯

4、芝更士回答，油電版其權(quán)必究，未經(jīng)許可，處不得轉(zhuǎn)載

5、莊子，姓莊，名周。其祖上系出楚國公族，后因吳起變法致使

6、莊子的國族身份

7、司馬遷無意中透露了破解莊子身世之謎的線索：楚國莊氏出自楚莊王

8、地小通題知取壓什轉(zhuǎn)，教萬整近維。

9、上次在哈佛講演“中國敘事學(xué)”，還與學(xué)者們交談了中國少數(shù)民族史詩。這次主要講演先秦諸子還原的問題。我每次出國，都帶上一本耐讀的書，在牛津、劍橋、哈佛，都帶過《莊子》，讀來讀去，大概是書讀得深了，讀到文字背后去了，于是發(fā)現(xiàn)生命的呼喚，發(fā)現(xiàn)“莊子是誰？”這是一個兩千多年都沒有解決的問題！

10、《史記》莊子傳交代：“莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言?！本褪钦f司馬遷只講莊子是蒙地人，并沒有因為蒙地在宋國，就說他是“宋人”?！妒酚洝穼τ谙惹刂T子都交代他們的國族，如“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也”；“韓非者，韓之諸公子也”；“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人也”；“孟軻，鄒人也”；“荀卿，趙人”；甚至連一筆提到的，“慎到，趙人；田駢、接子，齊人；環(huán)淵，楚人，皆學(xué)黃、老道德之術(shù)，因發(fā)明序其指意”。唯獨莊子沒有提到他的國族，只說是“蒙人”，這是經(jīng)過經(jīng)典細(xì)讀和對讀后，發(fā)現(xiàn)明顯的不同之處。司馬遷沒有說莊子是“宋蒙人”，省去一個“宋”字，可以理解為司馬遷并沒有簡單地把莊子當(dāng)成“宋人”對待。那么莊子的國族歸屬是什么？莊子傳結(jié)尾處講了一個故事：“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！彼抉R遷是一位歷史敘事的高手，他在莊子傳結(jié)尾的這段補敘，是大有深意的，不可輕易放過。

11、司馬遷寫《史記》的時候，莊子還未得勢。那時是黃老的天下，黃帝和老子，而不是老子和莊子，老莊的天下是魏晉，所以司馬遷就把莊子傳放到《老子韓非列傳》的中間，作為一個附傳。莊子是誰？司馬遷沒有深入考究?！妒酚洝分杏涊d莊子是蒙地的一個漆園吏，蒙地在宋國，現(xiàn)在的商丘北，漆園吏是一個地方作坊的記賬先生——這不說得很清楚了嗎？但我就要問一問，第一，莊子的知識是從哪里來的？當(dāng)時是貴族教育，學(xué)在官府，典籍也為官府守藏，民間無有。莊子寫書在知識上是無所不窺，他認(rèn)為“舊法世傳之史尚多有”，推重“惠施多方，其書五車”，那么要同這樣的對手辯論，也需要“學(xué)富五車”，什么學(xué)問都要知曉。比如作為中國最重要經(jīng)典的“六經(jīng)”，最早見于《莊子》《天運篇》說：“孔子謂老聃曰：丘治《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)，自以為久矣?！薄短煜缕氛f：“《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分?！彪m然我們可以考證出孔子見老聃之時，尚未治《易》和《春秋》，但莊子把“六經(jīng)”放在一起說，說明他對這個經(jīng)典系統(tǒng)是熟悉的。1993年在湖北省荊門市郭店楚墓，與簡本《老子》甲、乙、丙三種同時出土的《六德》也說：“觀諸《詩》《書》，則亦在矣；觀諸《禮》《樂》，則亦在矣；觀諸《易》《春秋》，則亦在矣?！贝四箤儆趹?zhàn)國中期，可見在莊子時代楚人已知“六經(jīng)”。不過，這是當(dāng)時楚太子屬官的墓，在經(jīng)籍存于官府的時代，莊子的知識來源就是一個大問題。

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