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1、是由海底升起的一些火山形成的典型的海洋中的火山島。

2、復(fù)活節(jié)島最吸引人的是什么？毋庸置疑，當(dāng)然是島上那600多尊巨石像，以及大石臺(tái)(ahu,石堆)遺跡。

3、1886、1914和1934年進(jìn)行考古調(diào)查;1955年開(kāi)始考古發(fā)掘工作。結(jié)果認(rèn)為島上存在3個(gè)明顯的文化期。早期有在塔海(Tahai)、維納普和阿納克納的大石臺(tái)，碳定年法測(cè)定約在西元700~800年。科克上校贊賞最早的兩個(gè)大石臺(tái)，并加以描述;阿納克納石臺(tái)的墻在1987年挖掘出以前，一直埋在地下。從阿納克納發(fā)掘工作中發(fā)現(xiàn)多種石雕像是在早期雕刻的，其中有一種較小的中期胸像原型，與中期胸像的主要差異是圓頭和粗壯的身軀。另一種型式是一尊寫實(shí)主義雕像，表現(xiàn)跪著的全身人像，臀部坐在足跟上，雙手放在膝上，有一個(gè)雕像裸露著肋骨，具備著南美洲蒂瓦納庫(kù)(Tiwanaku)的前印加人時(shí)期紀(jì)念物的各種特點(diǎn)。在中期(1050?~1680)，有意毀壞和丟棄石雕像，所有大石臺(tái)全部重建，沒(méi)有考慮太陽(yáng)方位，也沒(méi)有考慮石塊結(jié)構(gòu)的尺碼。似乎唯一愿望就是能夠有牢固石臺(tái)，可以支撐更高更大的胸像，即中期典型的"莫埃"(moai)。

4、15座經(jīng)過(guò)修復(fù)的石像背對(duì)太平洋，佇立守望在湯加里奇石臺(tái)上，這是復(fù)活節(jié)島上最大的石砌儀式平臺(tái)。拉帕努伊人的工匠于幾個(gè)世紀(jì)前用1公里外采石場(chǎng)里的火山巖雕成了這些石像，到19世紀(jì)，島上所有的石像都被推倒了——是誰(shuí)干的、出于何種原因仍不清楚。1960年，這些石像在一場(chǎng)海嘯的沖擊下滾向內(nèi)陸，有的就此碎毀。

5、島上聳立著許多石雕人像，它們背靠大海，面對(duì)陸地，排列在海島的岸邊上。每個(gè)石像形態(tài)不同，大小也不一樣。他們的露出部分是頭像和部分身體。會(huì)有全身像嗎？他們是如何由采石處移動(dòng)到海岸邊的？現(xiàn)在移動(dòng)的方法好像是破解了。由圖中的開(kāi)采地向另一幅圖那樣移動(dòng)。

6、復(fù)活節(jié)島(復(fù)活島)「摩艾像」(Moai)由整顆巨石刻成，出現(xiàn)在島上的原因始終成謎。考古學(xué)家組成研究團(tuán)隊(duì)，試著挖出這些大頭，探索它們埋在土里的秘密。22年，發(fā)掘工作已初步完成，原來(lái)「摩艾像」不只有身體，它們還穿著可愛(ài)的丁字褲！自21年10月開(kāi)始第五季的發(fā)掘，主要目標(biāo)為「雷諾瓦瓦谷」(Rano Raraku)的2尊雕像。隨著發(fā)掘?qū)游辉絹?lái)越深，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)「摩艾像」不只有身體、肩膀和手，它們的背部還有精細(xì)雕紋，以及打著蝴蝶結(jié)的丁字褲。除了雕像本身，考古團(tuán)隊(duì)也找到其他重要遺留，像是在最深層位出現(xiàn)的金槍魚(yú)脊椎骨。根據(jù)當(dāng)?shù)刈迦豪僚?Rapa Nui)的口頭傳說(shuō)，雕刻家會(huì)以熱愛(ài)的食物，如金槍魚(yú)、龍蝦來(lái)?yè)Q取創(chuàng)作時(shí)的靈感，因此這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)替?zhèn)髡f(shuō)作了極佳的佐證。此外，考古學(xué)家也從「摩艾像」身體表面的凹痕，了解先民是如何將巨大石雕給直立起來(lái)；他們會(huì)先挖出一個(gè)深約1公尺的大洞，再藉由杠桿原理?yè)纹鹗瘛Ｈ欢@次發(fā)掘的地點(diǎn)是在采石場(chǎng)附近，代表雕像刻完后，就是以直立的方式，運(yùn)送至島上各處。

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