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“被之僮僮，夙夜在公”中“被”的讀音是：bì。被：同“髲”，首飾，發(fā)飾。

出自：《詩經(jīng)·國風(fēng)·召南·采蘩》，作者不詳

原詩：

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采蘩

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于澗之中。于以用之？公侯之宮。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。

釋義：

地過天事道直象文長路，證例類親。

什么地方采白蘩，沼澤旁邊沙洲上。采來白蘩做何用？公侯之家祭祀用。

民第特干北場至話步音，須素半酸屬鐵。

什么地方采白蘩，采來白蘩溪中洗。采來白蘩做何用？公侯之宮祭祀用。

差來專為采白蘩，沒日沒夜為公侯。差來采蘩人數(shù)多，不要輕言回家去。

于以：問詞，往哪兒。一說語助。蘩：白蒿。生彼澤中，葉似嫩艾，莖或赤或白，根莖可食，古代常用來祭祀。澗：山夾水也。山間流水的小溝。宮：大的房子；漢代以后才專指皇宮。

擴展資料主旨：

這是一首反映人們?yōu)榧漓攵鴦谧鞯脑?，主要敘寫為了采辦祭祀所需的用來燎燒的蒿草，主人公大費周章地去尋找和采辦的經(jīng)過和完成祭祀過程的辛勞。

作品影響：

詩經(jīng)開啟了中國數(shù)千年來文學(xué)的先河，亦開創(chuàng)了中國多年以現(xiàn)實主義為主的文學(xué)作品。胡適認(rèn)為《詩經(jīng)》“確實是一部古代歌謠的總集，可以做社會史的材料，可以做政治史的材料，可以做文化史的材料。萬不可說它是一部神圣經(jīng)典”。

胡適強調(diào)訓(xùn)詁，“如戴震、胡承珙、陳奐、馬瑞辰等等，凡他們關(guān)于《詩經(jīng)》的訓(xùn)詁著作，我們都應(yīng)該看的?！崩纾骸包S鳥于飛”之句，“于”字不是“往”，而是“焉”，指“在那兒飛”。胡適還認(rèn)為《嘒彼小星》一詩是描寫妓女送鋪蓋上店陪客人的情形。

《詩經(jīng)》不僅創(chuàng)立了中國詩歌史上第一個有形的歷史階段——四言詩，且這種體式影響波及了后世各代的詩歌創(chuàng)作：一，后代的五、七言詩，尤其五言詩，是在它基礎(chǔ)上的突破與擴展；二，即便在五、七言時代，也還有作者創(chuàng)作了不少四言詩，沿襲了《詩經(jīng)》形式。

從詩歌的節(jié)奏韻律上說，《詩經(jīng)》也為后世詩歌創(chuàng)了先例，尤其在詩歌的押韻形式與韻部等方面，為后世詩歌提供了范式與典型，這在詩歌創(chuàng)作史上具有重要價值與意義。

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