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釋迦牟尼意義是“釋迦族圣者”。“釋迦”是他所屬部落的名字，有“能”、“勇”之意；“牟尼”是當(dāng)時(shí)對(duì)出家修行成就者的稱謂。

譯作“文”、“寂靜”等，是圣者之德，“釋迦牟尼”漢譯又作“能仁寂默”。一般也稱為“釋尊”或“佛陀”。

釋迦牟尼（佛陀）介紹：

未經(jīng)芝士回答此允取許不得是轉(zhuǎn)載本萬(wàn)文內(nèi)容，否則將視立為侵權(quán)

佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的釋迦族人，他存在于西元前第一個(gè)千年的中期。此時(shí)商品貿(mào)易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構(gòu)成阻礙的傳統(tǒng)婆羅門教權(quán)威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內(nèi)的沙門思潮。

用加代指七濟(jì)權(quán)積名，段千圓。

釋迦牟尼的生平，沒(méi)有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細(xì)記錄導(dǎo)師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在后來(lái)才被精心編造出來(lái)。關(guān)于佛陀的形象，相對(duì)可靠的是一個(gè)基本輪廓。

他成長(zhǎng)于富裕的環(huán)境，娶妻生子后，大概29歲時(shí)出家；所學(xué)的禪定和苦行都無(wú)法解決問(wèn)題；約35歲時(shí)得到佛陀的自覺(jué)。余生的歲月，他的足跡遍布恒河流域，向各階層說(shuō)法教化。他對(duì)外道思想所做的揚(yáng)棄，糾正了時(shí)代文明的某些偏失，也維護(hù)了剎帝利的階級(jí)利益，使他被尊稱為釋迦族的圣人。

擴(kuò)展資料

用家里兩無(wú)想入次求頭，知組七低酸精。

釋迦牟尼出家的原因

國(guó)族形勢(shì)的影響：在當(dāng)時(shí)十六國(guó)爭(zhēng)霸的時(shí)代，釋迦族的迦毗羅衛(wèi)國(guó)（東方剎帝利）臣屬于憍薩羅國(guó)（西方婆羅門勢(shì)力），釋迦族不斷受到強(qiáng)鄰的侵略威脅，地位十分脆弱。作為沒(méi)落部族的王子，面對(duì)國(guó)族暗淡前景，他有意為迦毗羅衛(wèi)爭(zhēng)取思想權(quán)威的地位，從而鞏固剎帝利的統(tǒng)治。

沙門思潮的影響：當(dāng)時(shí)的印度，在重解脫的宗教風(fēng)氣下，對(duì)哲學(xué)和思想的追求相當(dāng)普遍。出現(xiàn)以不同形式出家的沙門，這是婆羅門的對(duì)立面。深居于森林茂密之處進(jìn)行沉思，是印度的傳統(tǒng)。這淵源于稍早于《奧義書》的《森林書》時(shí)代，到佛陀時(shí)代已成為印度上層階級(jí)的一種風(fēng)氣。

成長(zhǎng)環(huán)境與個(gè)性：幼年喪母的他，在年少時(shí)便具有強(qiáng)烈的內(nèi)省傾向和敏銳的感受力。傳說(shuō)他在隨父外出農(nóng)耕祭典時(shí)，獨(dú)自在樹下坐禪，達(dá)到初禪之境；他見(jiàn)蟲子被農(nóng)夫掘起，又被飛鳥啄食，痛感眾生相殘。

這種對(duì)世間諸苦的深沉思考，即使在結(jié)婚生子后也沒(méi)有消除。所謂“四門游觀”事件：他出城分別見(jiàn)到老人、病人、死人，當(dāng)最后看到出家沙門時(shí)便決定出家，一般認(rèn)為這是釋迦牟尼出家動(dòng)機(jī)的象征性說(shuō)法。

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