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“大道之行也，天下為公?！币馑际窃诖蟮朗┬械臅r候，天下是人們共有的。此句出自儒

家經(jīng)典文獻《禮記·禮運》，意思是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、有才能的人選

出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛，表達的是一種大同的理想社會。

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出處：《大道之行也》選自《禮記·禮運》?！抖Y記》是研究中國古代社會情況、典章制度

和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個方

的上成能日決爭認清白信話元復(fù)備辦置。

面，其中《大學(xué)》、 《中庸》 、《禮運》等篇有較豐富的哲學(xué)思想。

原文：

個動但解月常件基放即北口車集界。

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所

終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄

于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故

外戶而不閉，是謂大同。

譯文：

在政治上的最高理想施行的時候，天下就是人們所共有的，(人們)把品德高尚的人、德才兼

備的人選舉出來，(人人)講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不單單贍養(yǎng)自己的父母，也

不只撫養(yǎng)自己的兒女，讓老年人能可以有養(yǎng)老送終的處所，青壯年可以有被任用工作來養(yǎng)家

糊口的地方，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而

無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養(yǎng)，男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財

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