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意思是：三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑。

原文：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩(?！?/p>

出處：春秋時(shí)期孔子的《論語(yǔ)·為政》

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翻譯：孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”

三十而立，立身立業(yè)立家?？偟膩?lái)說(shuō)，三十歲的人，可以一個(gè)人獨(dú)立承擔(dān)自己的責(zé)任，獨(dú)立面對(duì)生活中的一切。無(wú)論是自身，還是事業(yè)抑或家庭都應(yīng)該負(fù)起責(zé)了。

立身要立品格與修養(yǎng)，立身要立獨(dú)立與堅(jiān)強(qiáng)，立身要立道德與涵養(yǎng)；立業(yè)顧名思義就是要確立事業(yè)，是有一技之長(zhǎng)，是有謀生之能；立家則是指有自己的家庭，家是心靈的港灣，家是靈魂的歸宿，從某種意義上講，成家也是社會(huì)責(zé)任的一種表現(xiàn)。

四十而不惑，不疑惑，不懷疑。人過(guò)四十，對(duì)人生便沒(méi)有了疑惑。歷過(guò)時(shí)間冷暖，感受歲月無(wú)情，從從四十年，彈指一揮間，有過(guò)疑惑、彷徨、振奮、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟，是理智和清醒。

子點(diǎn)好線(xiàn)放西，東認(rèn)每非易火。

對(duì)外，明白了社會(huì)，對(duì)己明白了責(zé)任。明白了人之于社會(huì)知識(shí)群體中的一份子，有規(guī)則要遵守，有關(guān)系要處理；明白了自己對(duì)于家庭對(duì)于家人的意義，明白了在家庭中自己需要負(fù)起的責(zé)任，報(bào)效社會(huì)的責(zé)任，孝敬父母的責(zé)任，敬愛(ài)愛(ài)人的責(zé)任，教育子女的責(zé)任。

擴(kuò)展資料：

行點(diǎn)把前內(nèi)質(zhì)六教除按參。

在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。

就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；四十歲到六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀(guān)意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了較高的境界。

《為政篇》主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對(duì)孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。

參考資料來(lái)源：

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