想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于不如相忘于江湖的全句和出處。方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于不如相忘于江湖的全句和出處。方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

出自《莊子·內(nèi)篇·大宗師》：

“ 死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛(ài)之，而況其卓乎，人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎?

泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呵以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”

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譯文：

死生是天命，人世有夜晝的永恒是自然。人對(duì)此不能參與其中，這都是事物的常情。那人只把天當(dāng)作父親，還終身很愛(ài)戴它，何況那卓越的真人呢?人們只認(rèn)為國(guó)君勝過(guò)自己，還終身很情愿為他去死，何況那真人呢？

要原較回濟(jì)交清，完集群團(tuán)維。

水源干枯了，魚(yú)兒一起在陸地上，用濕氣互相呼吸，用口沫互相沾濕，還不如在江湖里互相忘掉。與其稱(chēng)頌堯而譴責(zé)桀，不如把兩者忘掉來(lái)歸化那道。

天地賦予形體讓我承受，賦予生命讓我勞累，賦予衰老讓我安逸，賦予死亡讓我安息。所以把自己活著看作是樂(lè)事，也就是把自己死去看作是樂(lè)事了。

擴(kuò)展資料：

“相濡以沫，不如相忘于江湖”體現(xiàn)莊子的“深情”：

等去質(zhì)者管則七金，極采。

相濡以沫，因?yàn)楸舜诵枰?；相忘江湖，因?yàn)椴辉賵?zhí)著。相遇一笑，已是有緣；莫逆于心，更需珍惜！

“相濡以沫，不如相忘于江湖。”不論是因以訛傳訛，機(jī)緣巧合，還是無(wú)意間的美麗錯(cuò)誤，總之白話文含義的這個(gè)句子深得人心，也是完全符合現(xiàn)代行文習(xí)慣的佳句。

愛(ài)情男女，患難兄弟，因?yàn)楦鞣N原因無(wú)法相守或相處，都會(huì)拿出這一句來(lái)留給彼此。帶著一份傷感，帶著無(wú)限惋惜，帶著絲絲無(wú)奈，卻又只能假裝豪邁的告誡告訴彼此“相濡以沫，相忘于江湖?！?/p>

《大宗師》以義名篇，“大宗師”的“大”就是老子的“強(qiáng)為之名曰大”的“大”。大在這里指道?！白凇本褪抢献诱f(shuō)的“為萬(wàn)物之宗”的“宗”，即是萬(wàn)物的主宰?！皫煛笔翘斓厝f(wàn)物所效法。所以，《大宗師》是莊子對(duì)老子道的思想的發(fā)揮，其主旨是講道是世界萬(wàn)物的主宰，這是莊子的本體論。

作者：

莊子，姓莊，名周，字子休（亦說(shuō)子沐），宋國(guó)蒙人，先祖是宋國(guó)君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。

創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

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