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1、盤點(diǎn)中國(guó)10大肉身菩薩

1、一、慈航菩薩(1893–1954)慈航法師(1893–1954)，俗名艾繼榮，閩北人，17歲在福建大金湖剃度出家，后追隨太虛大師，于全國(guó)各地巡回弘法，后訪南洋，宣傳抗日國(guó)策；晚年駐錫于臺(tái)灣，創(chuàng)辦“臺(tái)灣佛學(xué)院”，開創(chuàng)臺(tái)灣僧伽教育，收留大陸到臺(tái)青年僧人，1949年，受誣告以“匪諜罪”被臺(tái)灣有關(guān)方面逮捕入獄。1954年在關(guān)房中示寂，寂后坐缸，面目如生，五年后開缸檢視，面呈紫色，全身完好。目前，慈航菩薩金身供奉于臺(tái)灣彌勒內(nèi)院。

2、二、惠能菩薩（638—713）惠能法師（638—713），禪宗六祖慧能大師得傳五祖弘忍大師的衣缽，這一傳說許多人都聽過?！捌刑岜緹o樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！边@首禪詩(shī)正是慧能大師的傳世杰作。關(guān)于釋慧能的傳說還有很多很多，大多與禪理相關(guān)。

3、三、仁義師太(1911—1995)俗名姜素敏，東北人。1940年奔赴五臺(tái)山，在顯通寺出家，取法名仁義。出家后一心向道，潛心修持，深入經(jīng)藏，農(nóng)禪并重。1995年4月，至九華山通慧禪林，是年初冬，停食7日，安然示寂，年八十五。

4、四、釋地藏(公元630——729年)生于新羅國(guó)王族，俗姓金，號(hào)喬覺。唐高宗永徽四年出家后，即攜白犬善聽航海來華。至九華山，得閔公地建大道場(chǎng)。開元十六年圓寂，時(shí)年九十九歲，其尸坐于函中。?三年后開將入塔，顏貌如生。舉起則動(dòng)骨節(jié)，若撼金鎖。喬覺被認(rèn)為是地藏菩薩的化身，遂建一石塔將肉身供于石塔中，尊為“金地藏”，所配殿宇稱“肉身殿”。

5、五、海玉菩薩（1497—1623）釋海玉（1497—1623）住九華山山洞一百年整，未下山，未見人，未帶徒弟，直至一百二十六歲，九月十四日上午，他把自己一百年歷史寫好，放在身邊，就圓寂了。侍至明朝未崇禎三年，派兵部尚書王大人來九華山敬香，到東南第一山，當(dāng)晚山頭放光，一道白光照到東南山上的塔墓，東南方山上塔墓也放一道光，兩光對(duì)照，兵部尚書連夜帶人上山，此山無路無廟宇，只尋得山洞有一老人，已經(jīng)坐化了。遺體是乾肉之身，兵部尚書檢查遺物都已腐爛，但肉體還是原樣，只是乾了，發(fā)現(xiàn)旁有所書血經(jīng)和身世自傳，方知離坐化時(shí)間已經(jīng)有三年又九個(gè)月。

6、六、德清菩薩(1546-1623)釋德清(1546-1623),俗姓蔡,字澄印,號(hào)憨山,以號(hào)行,全椒(今屬安徽)人。少入江寧(今江蘇南京)報(bào)恩寺,十九歲圓戒,師從無極法師,又從云谷參禪苦修。后云游四方。得皇太后所賜《大藏經(jīng)》及布金,建海印寺,任住持。

7、七、釋海慶(1909—1991)祖籍河南省泌陽(yáng)，十八歲出家，1987年到河南省社旗縣來佛寺常住。1989年在白馬寺受菩薩戒。1991年圓寂，住世七十九年，僧臘六十一。同修寺僧將其裝缸入殮，葬于寺產(chǎn)之地。1997年秋，遣骨送回祖地入塔。

8、八、釋隱蓮(1903—1997)1946年至湖南南岳，定居永豐參禪悟道。1997農(nóng)歷十一月初五日?qǐng)A寂，法體安放在一普通的棺材內(nèi)，未經(jīng)任何防腐處理，即存放在塔內(nèi)。經(jīng)三年又五個(gè)月開棺，見面目如生，肉身完好，肌體有彈性，四肢靈活，終修成肉身菩薩

9、九、大興菩薩(1894-1985)字了維,1931年于南京出家，1958年至九華山雙溪寺，1985年2月17日零時(shí)5分，口誦“阿彌陀佛”數(shù)聲，吉祥臥笑西歸，年九十一。圓寂七日后，盤坐裝缸，后置于新建圓形磚塔內(nèi)。

10、十、妙智菩薩釋妙智(1888—2003)祖籍福州，1937年，在漳州龍海浮宮鎮(zhèn)鸛石巖寺剃度出家，二十世紀(jì)30年代末在福州鼓山涌泉寺；1996年住持于漳浦縣烏石巖紫薇寺、興教寺；1999年經(jīng)弟子釋法光叩請(qǐng)，常住漳州龍文區(qū)香光念佛堂。

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