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原文
一版本:任末年十四時,學(xué)無常師,負(fù)笈不遠(yuǎn)險阻。每言:“人而不學(xué),則何以成?”或依林木之下,編茅為庵,削荊為筆,刻樹汁為墨。夜則映星望月,暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者,題其衣裳,以記其事。門徒悅其勤學(xué),更以凈衣易之。臨終誡曰:“夫人好學(xué),雖死猶存;不學(xué)者雖存,謂之行尸走肉耳!” 二版本:任末年十四,負(fù)笈從師,不懼險阻。每言:人若不學(xué),則何以成?或依林木之下,編茅為庵,削荊為筆,刻樹汁為墨。夜則映星月而讀,暗則縛麻蒿以自照。觀書有會意處,題其衣裳,以記其事。門徒悅其勤學(xué),常以凈衣易之。臨終誡曰:“夫人好學(xué),雖死猶存;不學(xué)者雖存,謂之行尸走肉耳。
任末十四歲時,學(xué)習(xí)沒有固定的教師,常背著書箱,不怕路遠(yuǎn)和險阻到處求學(xué),他常說:"人如果不學(xué)習(xí),怎能有所成就呢?"有時,他在樹林里搭個小茅棚住下,削樹枝作筆,汲樹汁當(dāng)墨,晚上,他就在星月的輝映下讀書,遇上沒有月亮的黑夜,他便點燃麻稈、蒿草之類取光,看書有領(lǐng)會的時候,寫在他的衣服上,用來記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué),常用干凈的衣服交換任末寫滿字的衣服??焖罆r告誡說:“人喜歡學(xué)習(xí),即使死了也好像活著;不學(xué)的人,即便是活著,也是庸碌無能?!?任末十四歲,背著書籍去拜師,不怕(一路上的)危險困阻。常常說:人如果不學(xué)習(xí),那么憑什么取得成就呢?有時靠在林木下,編白茅為茅草小屋,削荊條制成筆,刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書,昏暗(的話)就燒麻蒿來自己照亮。看書有領(lǐng)會的時候,寫在他的衣服上,用來記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué),常用干凈的衣服交換任末寫滿字的衣服??焖罆r告誡說:“人喜歡學(xué)習(xí),即使死了也好像活著;不學(xué)的人,即便是活著,也是庸碌無能,如同行尸走肉一般罷了。
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1.任末:字叔本,東漢繁人(今屬成都市新都縣),少習(xí)《齊詩》,學(xué)識淵博,游京師,教授十年。 2.笈(jí):書箱。 3.或:有時。 4.庵:茅草編制成的小屋。 5.荊:這里指荊的枝條。 6.麻蒿(hāo):一種植物,點燃后可照明。 7.悅:敬佩。 8.易:交換。 9.誡:告誡。這是他臨終時對他弟子說的話。 10.負(fù):背負(fù)。 11.題:在……上寫。 12.易:更換 13.終:死,絕。 14.猶:還。 15.克:擠,榨。 16.靜衣:“靜”,通假字,通“凈”。 17.夫(fú):句首發(fā)語詞。 18.或:有時 19.其:書上
我們要好好的讀書,多看名著,增長知識,有好的心得要隨時記錄下來,這樣才能真正的學(xué)到好的有用的知識。 活到老 學(xué)到老。 學(xué)習(xí)是一個艱苦的過程,它并不是靠短暫的記憶來見證的,而是要靠積累、刻苦努力得來的,在這種條件下,任末能堅持學(xué)習(xí),我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí),回報老師的付出,父母的辛苦。
出會化氣色熱清目且,引。
任末,字叔本,蜀郡每(今屬成都市新都縣)人,東漢學(xué)者和教育家,他自幼勤奮好學(xué),年輕時與當(dāng)時學(xué)者景鸞(字漢伯,梓潼人)等去都城洛陽游學(xué)。他通曉《五經(jīng)》,對西漢齊人轅固生所傳《詩經(jīng)》特別有研究,在洛陽教授生徒達(dá)十余年。其一生事跡感人至深。 任末十四歲時,學(xué)習(xí)沒有固定的教師,常背著書箱,不怕路遠(yuǎn)和險阻到處求學(xué),有時,他在樹林里搭個小茅棚住下,削樹枝作筆,汲樹汁當(dāng)墨,晚上,他就在星月的輝映下讀書,遇上沒有月亮的黑夜,他便點燃麻稈、蒿草之類取光,他刻苦讀書,到了中、晚年仍堅持不懈。每有心得,便寫在衣服上,以免忘掉。學(xué)生們欽佩他的勤學(xué)精神,便用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服,他常說:"人如果不學(xué)習(xí),怎能有所成就呢?"任末不僅刻苦好學(xué),而且還以愛友尊師聞名。友人董奉德在洛陽病死,因家境貧寒無力送棺木回老家埋葬,任末便用鹿車(古時一種獨輪小車)載上棺木,親自推著送回董奉德老家的祖墓。古代風(fēng)俗,人死于異鄉(xiāng),不能歸葬祖塋,對死者或死者家屬,都是一件遺恨終身的大事。任末出于對朋友的至誠,不顧路途坎坷,櫛風(fēng)沐雨地推車送友人尸骨還鄉(xiāng),這是很需要令人感佩的高行義舉,由此傳為美談。 以后,任末回到家鄉(xiāng),蜀郡守曾聘請他做管理全郡總務(wù)的功曹史,他稱病未去。不久,他的老師亡故,他又不顧路途遙遠(yuǎn)前去奔喪,竟死在奔喪途中。臨死前,任末告訴陪他同行的的侄兒任云造說:"你一定要把我的尸體送到老師家門,如果人死后還有知覺,我為老師奔喪盡了弟子的禮節(jié),魂靈也不感到慚愧,如果死后沒有知覺,把我埋在泥土里,我也滿足了。"任末尊師愛友的風(fēng)范,對后世產(chǎn)生了良好的影響,晉代著名史學(xué)家常璩所著《華陽國志》一書的《先賢士女總贊》中,有"叔本慕仁"條。東晉文學(xué)家王嘉所著《拾遺記,后漢》又記載,任末臨終時曾告誡學(xué)生們說"好學(xué)不倦的人,雖然死了猶如活著;不學(xué)無術(shù)的人,即使活著也只是行尸走肉罷了!"從此,"行尸走肉"便作為了一條成語,意思是可以走動的尸體,沒有靈魂的肉體,多指不起作用的人,即活死人。也用以比喻庸碌無能、不求上進(jìn)、無所作為、糊涂過日子的人。 作為漢代的鄉(xiāng)土名人,以后的《新繁縣志》、《新繁鄉(xiāng)土志》都記載了任末的事跡,五四時期反封建禮教的斗士吳虞在其所作《新繁中學(xué)學(xué)校歌》的第一句則寫道"任先經(jīng)苑起儒宗",熱情地贊美了任末在中國的學(xué)術(shù)和教育上的歷史功績
行尸走肉【解釋】:行尸:可以走動的尸體;走肉:會走動而沒有靈魂的軀殼。比喻沒有精神追求,庸碌無為,毫無生氣的人。【示例】:在他們的心目中,任何貌似強大的侵略者,都只不過是一群徒有虛表的~而已。 ◎峻青《不盡巨濤滾滾來》【近義詞】:酒囊飯袋、行尸走骨【反義詞】:雖死猶生【語法】:聯(lián)合式;作賓語、定語;含貶義 成語:雖死猶生 發(fā)音:suīsǐyóushēng 釋義:猶:如同。指人雖死,精神不滅,楷模猶存。也指心無牽掛、憾事,雖死猶同活著。 出處:晉·常璩《漢中士女志·文姬》:“先公為漢忠臣,雖死之日, 猶生之年?!?示例:至曾晢、晏子,身為賢士,名傳不朽,其人~。(清·李汝珍《鏡花緣》第四十六回)
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