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歷史上的鑒真和尚東渡日本了七次。

鑒真東渡指的是唐朝時(shí)期的鑒真和尚，前往東瀛也就是日本傳授佛教，鑒真和尚曾經(jīng)先后六次到達(dá)過東瀛，堅(jiān)持不懈的傳播者唐朝的多方面文化成就，并且給東瀛帶去了許多的文物和書籍。

在唐朝時(shí)期，為了中日兩國(guó)人民交流做出最大貢獻(xiàn)的就是鑒真和尚，他不怕困難，東渡日本傳授佛學(xué)和佛教理論，并且傳播者博大精深的中國(guó)文化。

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促進(jìn)了日本的佛學(xué)，醫(yī)學(xué)，建筑學(xué)和雕塑水平的提高，受到了當(dāng)時(shí)中日人民和佛學(xué)界極大地尊重，并且使佛教更為廣泛的傳播。

擴(kuò)展資料：

鑒真去日本之前，日本的和尚魚龍混雜，佛教聲譽(yù)受到極大的影響，為了規(guī)范日本佛教，日本政府便想聘請(qǐng)大唐名僧赴日講佛授戒。

到達(dá)中國(guó)的遣唐使聽說揚(yáng)州大明寺的鑒真不僅僅是一位受具足戒的高僧，而且在建筑、繪畫，尤其是醫(yī)學(xué)方面，都具有很高的造詣，于是前去拜訪，請(qǐng)求鑒真去日本弘法。

當(dāng)時(shí)的航海科技并不發(fā)達(dá)，東渡可謂九死一生，鑒真當(dāng)時(shí)已經(jīng)54歲，有弟子勸道：彼國(guó)太遠(yuǎn)，性命難存，滄海淼漫，百無一至，但鑒真態(tài)度非常堅(jiān)決：是為法事也，何惜身命，于是，才有了名揚(yáng)古今的鑒真東渡。

要而民高制又問展計(jì)干即保器，采積半構(gòu)育廠該。

第一次東渡，因?yàn)橥姓叩谋撑颜_告，無法成行，第二次東渡，遭遇大風(fēng)，無奈返航，第三次東渡，航船觸礁，在荒島上忍饑三日。

第四次東渡，被官府截回，不了了之，第五次東渡最為悲壯，已經(jīng)60歲的鑒真從揚(yáng)州出發(fā)，剛過狼山附近，就遇到狂風(fēng)巨浪，在一個(gè)小島避風(fēng)。

性合較將手取百七志花，群律半歷。

一個(gè)月后再次起航，走到舟山群島時(shí)，又遇大浪，第三次起航時(shí)，風(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、飲海水度日，最后抵達(dá)海南島南部靠岸。

歸途中，鑒真因長(zhǎng)途跋涉，過度操勞，不幸身染重病，雙目失明；第六次東渡，鑒真跟隨日本遣唐使的船隊(duì)，歷經(jīng)風(fēng)浪才最終抵達(dá)日本。

鑒真一行前后歷時(shí)十二年，六次啟行，五次失敗，航海三次，幾經(jīng)絕境。先后有三十六人死于船禍和傷病，二百余人退出東渡行列。

鑒真不僅給日本帶去了佛法，而且?guī)チ舜罅酷t(yī)學(xué)、香料、建筑、雕塑、書法、繪畫等方面的資料。

由于已經(jīng)雙目失明，鑒真通過耳聽的方式幫助日本僧人校正了大批佛經(jīng)，又用舌嘗的方式為日本修正了藥典。

參考資料來源：

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