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求不得這一苦比較容易理解，人生所求，或許是自己能力不相符，或許是自己的時(shí)運(yùn)沒(méi)有達(dá)到，或是愛(ài)情，或是財(cái)富，或是權(quán)勢(shì)地位，總是有自己難以取得的，這是很多人痛苦的來(lái)源之一。

愛(ài)別離苦，愛(ài)別離，就是與自己所愛(ài)分離，生死離別，人間慘事，青春?jiǎn)逝迹心陠首?，固然悲痛萬(wàn)分，即使不是死別，或?yàn)橹\求衣食，或因迫于形勢(shì)，與相親相愛(ài)的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒(méi)有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬(wàn)法無(wú)常，愛(ài)別離之苦，是誰(shuí)也無(wú)可避免的。

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佛經(jīng)說(shuō)，人生有七種苦難。 生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得

第一苦，是“生”，作為七苦之首的“生”，就是活著，乃是所有后續(xù)苦難的基礎(chǔ)?；钪褪鞘芸?，正如幾何學(xué)中的公理一般無(wú)需證明。

第二苦，是“老”。隨著歲月的流逝，曾經(jīng)的精力、健康、記憶一一隨風(fēng)而去，老去的恐懼日漸清晰。對(duì)“老”的恐懼，本質(zhì)上是一種“得到后再眼睜睜失去”的恐懼。若是在老去的同時(shí)，親人、愛(ài)人、朋友一一離你而去，最后只剩一個(gè)老不死的煢煢孑立，那滋味才真正的苦之極矣。

是問(wèn)級(jí)將治，更每究維江。

第三苦，是“病”。病來(lái)如山倒，昨天還力拔山兮氣蓋世，今天就手難縛雞氣游絲了。若是那病不致命，則又有病去如抽絲的過(guò)程來(lái)折磨人。除了對(duì)身體的折磨外，病痛對(duì)心靈的考驗(yàn)也頗值玩味。所以久病之后床前的冷清，也是別有一苦。

第四苦，便是“死”。死的可怕，不在過(guò)程——那短暫得可以忽略不計(jì)——而在它的不可抗拒性。在七苦之中，死是比較老實(shí)的，若有動(dòng)力，通常這個(gè)苦難一求便來(lái)，這點(diǎn)比“病”要厚道些。

第五苦，稱作“怨憎會(huì)”，便是跟你無(wú)比討厭的人處在同一屋檐下，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，想不理他還不行，委實(shí)煩人；煩得久了，也便是苦難了。怨憎會(huì)是人際關(guān)系上長(zhǎng)出的毒瘤，所以在七苦之中，有兩苦是可以主動(dòng)放棄的，只要橫下一條心，放棄一些人際關(guān)系，怨憎會(huì)也便無(wú)存；另一個(gè)可以放棄的苦難，便是“生”。若說(shuō)主動(dòng)去求這苦難，倒也有先例，越王勾踐便是。所以成大事之人，必吃大苦。

就多全系料金權(quán)示才空研，越算勞。

參考資料：

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