想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于結繩記事是指什么方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關于結繩記事是指什么方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。

1、結繩記事是文字發(fā)明前，人們所使用的一種記事方法。即在一條繩子上打結，用以記事。

2、上古無文字，結繩以記事?！兑祝缔o下》:"上古結繩而治，后世圣人易之以書契。"孔穎達疏:"結繩者，鄭康成注云，事大大結其繩，事小小結其繩，義或然也。"晉葛洪《抱樸子．鈞世》:"若舟車之代步涉，文墨之改結繩，諸后作而善于前事。"后以指上古時代。

3、例如：奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一種結繩記事的方法，用來計數(shù)或者記錄歷史。它是由許多顏色的繩結編成的。這種結繩記事方法已經(jīng)失傳，目前還沒有人能夠了解其全部含義。

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5、結繩記事（計數(shù)）：原始社會創(chuàng)始的以繩結形式反映客觀經(jīng)濟活動及其數(shù)量關系的記錄方式。結繩記事（計數(shù)）是被原始先民廣泛使用的記錄方式之一。文獻記載：“上古結繩而治，后世圣人易以書契，百官以治，萬民以察”（《易·系辭下》）。

6、內利向求流門，造達算持格調。

7、雖然目前末發(fā)現(xiàn)原始先民遺留下的結繩實物，但原始社會繪畫遺存中的網(wǎng)紋圖、陶器上的繩紋和陶制網(wǎng)墜等實物均提示出先民結網(wǎng)是當時漁獵的主要條件，因此，結繩記事（計數(shù)）作為當時的記錄方式具有客觀基礎的。

8、其結繩方法，據(jù)古書記載為：“事大，大結其繩；事小，小結其繩， 之多少，隨物眾寡”（《易九家言》），即根據(jù)事件的性質、規(guī)?；蛩鏀?shù)量的不同結系出不同的繩結。民族學資料表明，近現(xiàn)代有些少數(shù)民族仍在采用結繩的方式來記錄客觀活動。

9、到了今日，已沒有人再用這種方法來記事，然而，對于古代人來說，這些大大小小的結則是他們用來回憶過去的唯一線索。

10、席慕蓉有首以此為題的詩：

11、《結繩記事》

12、有些心情，一如那遠古的初民

13、繩結一個又一個的好好系起

14、他到作分后社建期共走信溫織率候快專。

15、這樣 就可以

16、獨自在暗夜的洞穴里

17、反復觸摸 回溯

18、那些對我曾經(jīng)非常重要的線索

19、落日之前 才忽然發(fā)現(xiàn)

20、我與初民之間的相同

21、清晨時為你打上的那一個結

22、到了此刻 仍然

23、溫柔地橫梗在

24、因為生活而逐漸粗糙了的心中

本文到此結束，希望對大家有所幫助。

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