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譯文:明君治理國(guó)家的原則，像有若回答密子所說(shuō)的那樣，要有辦法。

君主聽取言論時(shí)，一味欣賞說(shuō)話人的口才，觀察行動(dòng)時(shí)，一味贊賞遠(yuǎn)離實(shí)際的作風(fēng)。

所以臣子和民眾講起話來(lái)，就高深莫測(cè)，做起事來(lái)就遠(yuǎn)離實(shí)際。

宓子賤治理單父，有若會(huì)見他說(shuō)：“您為什么瘦了？”路子賤說(shuō)：“君王不知道我沒有德才，派我治理單父，政務(wù)緊急，心里憂愁，所以瘦了。

”有若說(shuō)：“從前舜彈奏著五弦琴，歌唱著《南風(fēng)》詩(shī)，天下就太平了。

現(xiàn)在單父這么個(gè)小地方，治理起來(lái)卻要發(fā)愁，那么治理天下該怎么辦呢？所以有了辦法來(lái)統(tǒng)治國(guó)家，就是安閑地坐在朝廷里，臉上有少女般紅潤(rùn)的氣色，對(duì)治理國(guó)家也沒有什么妨害；沒有辦法去統(tǒng)治國(guó)家，身體即便又累又瘦，也還是沒有什么好處。

”楚王對(duì)田鳩說(shuō)：“墨子是個(gè)聲名顯赫的學(xué)者。

他親自實(shí)踐起來(lái)還是不錯(cuò)的，他講的話很多，但不動(dòng)聽，為什么？”田塢說(shuō)：“過(guò)去秦國(guó)君主把女兒嫁給晉國(guó)公子，叫晉國(guó)為他女兒準(zhǔn)備好裝飾，衣著華麗的陪嫁女子有七十人。

到了晉國(guó)，晉國(guó)人喜歡陪嫁媵妾，卻看不起秦君的女兒。

這可以叫做善于嫁妄，不能說(shuō)是善于嫁女。

楚國(guó)有個(gè)在鄭國(guó)出賣寶珠的人，他用木蘭做了一個(gè)匣子，匣子用香料熏過(guò)，用珠玉作綴，用玫瑰裝飾，用翡翠連結(jié)。

鄭國(guó)人買了他的匣子，卻把珠子還給了他。

這可以叫做善于賣匣子，不能說(shuō)是善于賣寶珠。

現(xiàn)在社會(huì)上的言論，都是一些漂亮動(dòng)聽的話，君主只看文采而不管它是否有用。

墨子的學(xué)說(shuō)，傳揚(yáng)先王道術(shù)，闡明圣人言論，希望廣泛地告知人們。

如果修飾文辭的話，他就擔(dān)心人們會(huì)留意于文采而忘了它的內(nèi)在價(jià)值，從而造成因?yàn)槲霓o而損害實(shí)用的惡果。

這和楚人賣寶珠、秦君嫁女兒是同一類型的事，所以墨子的話很多，但不動(dòng)聽。

”宋王和齊國(guó)作對(duì)時(shí)，專為習(xí)武修建宮殿。

謳癸唱起歌來(lái)，走路的人停下來(lái)觀看，建筑的人不感到疲勞。

宋王聽說(shuō)后，召見謳癸并加以賞賜。

謳癸回答說(shuō)：“我老師射稽的歌，唱得比我還好。

”宋王召來(lái)射稽讓他唱歌，但走路的人還不停地走，建筑的人也感到疲倦。

宋王說(shuō)：“走路的人還不停地走，建筑的人也感到疲勞，射稽唱得不如你好，這是為什么？”謳癸回答說(shuō)：“大王可以檢查一下我們兩人的功效。

”謳癸唱歌時(shí)建筑的人只筑了四板，射稽唱歌時(shí)卻筑了八板；再檢查墻的堅(jiān)固程度，謳癸唱歌時(shí)筑的墻能打進(jìn)去五寸，射稽唱歌時(shí)筑的墻只能打進(jìn)去兩寸。

良藥苦口，但聰明人卻要努力喝下去，這是因?yàn)樗篮认氯ズ竽苁棺约杭膊∪?/p>

忠言逆耳，但明智君主愿意聽取，這是因?yàn)樗烙纱丝梢垣@得成功。

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