1、那達(dá)慕：每年農(nóng)歷六月初四開始的為期5天的那達(dá)慕，是蒙古族人民的盛會(huì)。那達(dá)慕大會(huì)的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育項(xiàng)目。那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在蒙古族人民物質(zhì)生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行那達(dá)慕大會(huì)，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會(huì)。那達(dá)慕大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。大會(huì)召開前，男女老少乘車騎馬，穿著節(jié)日的盛裝，不顧路途遙遠(yuǎn)，都來參加比賽和參觀。那達(dá)慕大會(huì)又是農(nóng)牧物資交易會(huì)，除了工業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)品外，還有具有民族特色的飲食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶等。

2、白節(jié)：古代蒙古人把農(nóng)歷春節(jié)稱希恩吉爾，即新年。也有稱白節(jié)或白月的，這與奶食的潔白緊密相關(guān)。關(guān)于蒙古族春節(jié)的來歷說法不一，一是據(jù)五世達(dá)賴黑白算答問一書所說：成吉思汗于公元1227年，取西夏國都，盛筵慶功，并以此為蒙歷歲首，星宿月遂以正月見稱。星宿月是農(nóng)歷12月16日到1月15 日，這與農(nóng)歷前后相差一個(gè)月。而鄂爾多斯地區(qū)延續(xù)下來的蒙古 歷是以白月、五月、六月等序數(shù)記月。以此看，蒙古歷歲首當(dāng)是農(nóng)歷四月。

3、馬奶節(jié)：蒙古民族為歡慶豐收，彼此祝福，除準(zhǔn)備足夠的馬奶酒外，還以手扒肉款待賓客，并舉行賽馬活動(dòng)、請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫(yī)獻(xiàn)禮等。

4、燃燈節(jié)：每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點(diǎn)燃酥油燈以示歡慶。

5、火節(jié)：亦稱拜火節(jié)。它主要來自古代蒙古族對火的崇拜。 祭火儀式是在農(nóng)歷12月23日晚間舉行。祭火的習(xí)俗是蒙古族自古就有的，這是農(nóng)歷年的前奏。祭火開始前，全家人都到庭院中（也有的在火 塘前、灶前），主祭人（家庭的長者）先要擺上祭品焚香。然后取一捆柴草點(diǎn)著，將黃油、白酒、肉（牛羊肉）等祭品投入火堆里，在長者率領(lǐng)下，全家人向火堆磕頭。主祭人還要禱告，大致內(nèi)容是：多虧火神的庇佑，有些不干凈的東西扔進(jìn)了火里，請火神原諒，保佑明年五谷豐登，人畜兩旺，吉祥幸福。在蒙古族人看來，火是神圣的。一家一戶的祭火，有繼嗣之義，舉行婚娶大事、新年，都要祭火。

6、祭敖包：每到這天，牧民們便成群結(jié)隊(duì)地前往敖包祭祀。他們在敖包上安放佛像，豎立經(jīng)幡，并將牛、羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前，希望迎來牧業(yè)豐收年。

7、麥德爾節(jié)：麥德爾節(jié)是紀(jì)念彌勒佛的節(jié)日，節(jié)期在正月十五日，宗教色彩比較濃厚。節(jié)日當(dāng)天，每個(gè)黃廟都掛出彌勒佛的像，附近的牧民都來寺廟敬獻(xiàn)供品，燒香叩拜。寺廟如果有活佛，就由活佛主持，沒有活佛則由大喇嘛主持。拜完佛之后，大家由固孜達(dá)旗長)帶領(lǐng)進(jìn)行射箭、賽馬、摔跋等蒙古族傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)。

8、塔克勒干節(jié)：塔克勒干節(jié)是蒙古族每年要舉行的一次大型的以部落為中心的祭敖包活動(dòng)，時(shí)間在夏季。敖包一般置在水草豐美的高山丘陵處。祭敖包可能是來源于古代的祭山，它是蒙古族對自然崇拜的表現(xiàn)。祭敖包時(shí)，同一部落的牧民們都騎著馬、駱駝，拿上酒肉等來到本部落敖包所處的山上。屆時(shí)，人們先獻(xiàn)哈達(dá)，然后由活佛或大喇嘛領(lǐng)著眾人繞著敖包誦經(jīng)（此時(shí)婦女不能參加），愿老天降福于人間，賜予人們平安無事；如果遇上旱災(zāi)，那就祈求老天下雨，使大地水草豐盛，牲畜興旺。祭完敖包以后、開始進(jìn)行賽馬、摔跋、射箭等蒙古族傳統(tǒng)的民間娛樂活動(dòng)。

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