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1、與《山海經(jīng)》中記載的視肉特征：“聚肉形如牛肝，有兩目也；食之盡，尋復(fù)更生如故”比較，可以發(fā)現(xiàn)，太歲同樣是一大坨肉，具有自身修復(fù)功能，割下一塊肉，幾天后即長(zhǎng)好，恢復(fù)如初，唯一不同的是視肉有兩只眼睛，可能是古人神話的結(jié)果。

2、關(guān)于太歲，漢族民間傳說(shuō)木星運(yùn)行到哪，相應(yīng)的方位下會(huì)出現(xiàn)一塊肉狀物，是太歲星的化身。在此處動(dòng)土，會(huì)驚動(dòng)太歲，所以漢族俗語(yǔ)有“不得在太歲頭上動(dòng)土”一說(shuō)。人們依據(jù)木星運(yùn)行，還每年制定出沖犯太歲的屬相，每年都要帶紅，以辟邪。

3、根據(jù)我國(guó)古籍《山海經(jīng)》記載，太歲極有可能就是傳說(shuō)中的視肉這種生物。在《山海經(jīng)》所述奇聞異物中，有一種叫“視肉”的生物，十分奇特：“聚肉形如牛肝，有兩目也；食之盡，尋復(fù)更生如故”，說(shuō)的就是“視肉”一物，說(shuō)它形如牛的肝臟，有兩只眼睛，吃它快吃完了，它又會(huì)不斷生長(zhǎng)，變回原來(lái)的模樣

4、在《山海經(jīng) 海外南經(jīng)》中記載狄山的情形時(shí)說(shuō)：“狄山，帝堯葬于陽(yáng)，帝堯葬于陰。爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、離朱、視肉。吁咽、文王皆葬其所。”郭璞在這段經(jīng)文中對(duì)所指“視肉”作注：“聚肉，形如牛肝，有兩目也；食之無(wú)盡，尋復(fù)更生如故”。

5、郭璞在這里把“視肉”又稱之為“聚肉”，著重對(duì)視肉作了外形和性能的描述，同時(shí)他又作圖贊云：“聚肉有眼，而無(wú)腸胃；與彼馬勃，頗相仿佛；奇在不盡，食人薄味”，看來(lái)此視肉原古本是有圖的，可惜沒(méi)有留存下來(lái)，而且，他在此敘述的視肉，最大的可能就是今天我們見(jiàn)到的太歲了。

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