想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于“. 曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 與朋友交而不信方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于“. 曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 與朋友交而不信方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

曾子說：我每天都要反省自己好幾次，替別人出謀劃策是否盡心盡力，結(jié)交朋友是否誠(chéng)實(shí)信用，對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)反復(fù)實(shí)習(xí)了嗎？

拓展資料：

賞析：

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儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng),以求塑造成理想人格.而本章所講的自省,則是自我修養(yǎng)的基本方法.

本總邊先回術(shù)萬確格包滿。

在春秋時(shí)代,社會(huì)變化十分劇烈,反映在意識(shí)領(lǐng)域中,即人們的思想信仰開始發(fā)生動(dòng)搖,傳統(tǒng)觀念似乎已經(jīng)在人們的頭腦中出現(xiàn)危機(jī).

于是,曾參提出了“反省內(nèi)求”的修養(yǎng)辦法,不斷檢查自己的言行,使自己修善成完美的理想人格.《論語》書中多次談到自省的問題,要求孔門弟子自覺地反省自己,進(jìn)行自我批評(píng),加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng),改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤.

這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方,因?yàn)樗貏e強(qiáng)調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性.

在本章中,曾子還提出了“忠”和“信”的范疇.忠的特點(diǎn)是一個(gè)“盡”字,辦事盡力,死而后已.如后來儒家所說的那樣,“盡己之謂忠”.“為人謀而不忠乎,是泛指對(duì)一切人,并非專指君主.就是指對(duì)包括君主在內(nèi)的所有人,都盡力幫助.

成同而等如起平表并口思術(shù)萬聲技往率選鐵。

因此,“忠”在先秦是一般的道德范疇,不止用于君臣關(guān)系.至于漢代以后逐將“忠”字演化為“忠君”,這既與儒家的忠有關(guān)聯(lián),又有重要的區(qū)別.“信”的涵義有二,一是信任、二是信用.

其內(nèi)容是誠(chéng)實(shí)不欺,用來處理上下等級(jí)和朋友之間的關(guān)系,信特別與言論有關(guān),表示說真話,說話算數(shù).這是一個(gè)人立身處世的基石.

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典。

《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國(guó)初期。

作者簡(jiǎn)介：

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月10日)：即孔丘，字仲尼，出生于魯國(guó)陬邑(今山東省濟(jì)寧市曲阜市尼山鎮(zhèn)境內(nèi))，東周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。

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