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樂(lè)不思蜀的意思（三國(guó)成語(yǔ)故事）

今天的三國(guó)成語(yǔ)故事見(jiàn)于《三國(guó)志?后主傳》注引《漢晉春秋》，發(fā)生于蜀漢滅亡之后，主要的人物有劉禪、郤正和司馬昭。原文如下：

王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀?！编S正聞之，求見(jiàn)禪曰：“若王后問(wèn)，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思’，因閉其目?！睍?huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前，王曰：“何乃似郤正語(yǔ)邪！”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命?！弊笥医孕?。

這段話的大意是：有一天，司馬昭詢問(wèn)劉禪說(shuō)：“你是不是很想念蜀地？”劉禪回答道：“在這里非常快樂(lè)，一點(diǎn)不不想?！笔潞螅蟪嘉髡魍低堤嵝褎⒍U說(shuō)：“如果下次司馬昭再問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，您應(yīng)該哭著告訴他，先人都在蜀地長(zhǎng)眠，自己朝思暮想，每天都在惦記。”

不過(guò)多久，司馬昭果然再度問(wèn)起了這個(gè)問(wèn)題。劉禪便按照郤正的囑咐回答。沒(méi)想到司馬昭卻認(rèn)為劉禪這句話非常像郤正的語(yǔ)氣。劉禪大驚失色，對(duì)司馬昭表示：“您說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，就是郤正教我這么說(shuō)的。”司馬昭哈哈大笑，從此不再提防劉禪。

本文要說(shuō)的成語(yǔ)便是從劉禪“此間樂(lè)，不思蜀”這句話中演變出來(lái)的一句成語(yǔ)，也就是“樂(lè)不思蜀”，比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去，憶苦思甜是其反義詞。

隨著這句成語(yǔ)的流傳，世人都記住了一個(gè)名為劉禪的無(wú)能昏君，還有戲言稱之為扶不起來(lái)的阿斗。我們常常能從類似《三國(guó)演義》的名著或者影視作品中了解到有關(guān)于劉禪的各種荒唐事，樂(lè)不思蜀只是其中一件最為被后人所知的一個(gè)典故。然而劉禪真的就是一個(gè)貪圖享樂(lè)不思進(jìn)取的昏君、無(wú)能之輩嗎？在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們不妨先來(lái)看看兩段史料。

首先是出自《三國(guó)志?先主傳》注引《諸葛亮集》中的一段記載，是劉備寫給后主劉禪的遺詔之一，里面這樣記載：“射君到，說(shuō)丞相嘆卿智量，甚大增修，過(guò)于所望，審能如此，吾復(fù)何憂？勉之，勉之?！绷硗?，在《與杜微書(shū)》中，諸葛亮曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)劉禪：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛(ài)德下士?！?/p>

從這兩段記載可以看出，無(wú)論是諸葛亮還是射援都對(duì)劉禪這位后輩的態(tài)度也十分明了，認(rèn)為他是有能力有資格做一國(guó)之君的，是一個(gè)擅長(zhǎng)洞察人心、才情能力絲毫不弱的君王。除了這兩段記載之外，我們從《三國(guó)志》相關(guān)傳記的記載中也可以看出，放心將蜀漢交給諸葛亮管理，全力支持諸葛亮北伐，君臣之間并不間隙，這在當(dāng)時(shí)而言也是非常難能可貴的。

既然如此，為何劉禪會(huì)在司馬昭面前留下“樂(lè)不思蜀”這樣一句被后人譏諷了千余年的這句話呢？其實(shí)劉禪的這個(gè)做法與當(dāng)年父親劉備的做法完全一致。在“煮酒論英雄”時(shí)，劉備也曾故意裝作害怕打雷閃電一樣，使得曹操輕視小看不把他看作征戰(zhàn)天下的對(duì)手。劉禪也只是像其父親一樣，察覺(jué)到了司馬昭對(duì)自己的不信任。深知一旦自己展露出一絲一毫的心機(jī)，都會(huì)招致殺身之禍。為此他選擇了“樂(lè)不思蜀”，選擇了“出賣”蜀國(guó)忠臣郤正，為此換得喘息之機(jī)。

劉禪的靈機(jī)一動(dòng)，終于騙過(guò)了司馬昭，自己也得以安享晚年。不過(guò)，劉禪怎么也不會(huì)想到，自己的這句話竟然被后人誤解了一千多年，甚至因此背上了昏庸、無(wú)能的罵名。

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