當(dāng)前大家對(duì)于場(chǎng)所精神都是頗為感興趣的，大家都想要了解一下場(chǎng)所精神，那么小美也是在網(wǎng)絡(luò)上收集了一些關(guān)于場(chǎng)所精神的一些信息來(lái)分享給大家，希望能夠幫到大家哦。

1、《場(chǎng)所精神》是作者（挪）諾伯舒茲在理論性方面的著作，是《建筑中的意圖》《存在·空間·建筑》的一本續(xù)集。

2、同時(shí)也和作者在歷史研究方面的著作《西方建筑的意義》有關(guān)。

3、它們共同的觀點(diǎn)為：建筑是賦予人一個(gè)“存在的立足點(diǎn)”的方式。

4、因此主要目的在于探究建筑精神上的涵意而非實(shí)用上的層面，盡管這二者之間有密切的關(guān)聯(lián)。

5、該書(shū)也強(qiáng)調(diào)“環(huán)境對(duì)人的影響，意味著建筑的目的超越了早期機(jī)能主義所給予的定義”。

6、因此對(duì)知覺(jué)和象征性加以透徹的探討，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人不能僅由科學(xué)的理解獲得一個(gè)立足點(diǎn)。

7、人需要象征性的東西，也就是“表達(dá)生活情境”的藝術(shù)作品。

8、本書(shū)仍主張藝術(shù)作品的概念系生活情境的“具現(xiàn)”。

9、人的基本需求在于體驗(yàn)其生活情境是富有意義的，藝術(shù)作品的目的則在于“保存”并傳達(dá)意義。

10、本書(shū)仍將繼續(xù)探討對(duì)自然的具體理解。

11、存在空間的觀念在這里可以分為二個(gè)互補(bǔ)的觀點(diǎn)：“空間”和“特性”，配合基本的精神上的功能：“方向感”和“認(rèn)同感”。

12、空間和特性并不以純粹的哲學(xué)方法處理，而是直接落實(shí)到建筑上。

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

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